錦屏加池村四合院保存的錦屏文書。
關于木商的碑林。
閱讀提示:“錦屏文書”是指以貴州省錦屏縣為中心的清水江中下游地區(qū)苗、侗族人民長期從事以農林生產為主的社會實踐活動及其生存、發(fā)展的社會關系歷史面貌的原始記錄。文書內容豐富,總數(shù)達40余萬件。專家認為,錦屏文書的發(fā)現(xiàn),不但填補了我國經濟發(fā)展史上少數(shù)民族地區(qū)缺少封建契約文書和缺少反映林業(yè)生產關系的歷史文獻的空白,其對于當下的林權制度改革和建立良好的林業(yè)生產關系,仍然具有借鑒意義。
歷史的見證
位于貴州東南部清水江畔的錦屏,素有“南方林區(qū)皇冠上的明珠”、“綠色抒情詩”之美稱,漫山遍野的杉木林隨處可見,更有數(shù)萬份歷經天災人禍而保存下來,反映“苗疆”社會500年人工營林史的“活化石”——山林契約文書。
聚居清水江畔的苗、侗人民“開坎砌田,挖山栽杉”,創(chuàng)造了南方林區(qū)的錦屏500年人工種杉歷史,孕育了“杉木之鄉(xiāng)”輝煌的木材時代和悠久的木商文化。明洪武三十年(1397年),朱元璋為圍剿侗、苗族農民起義,派官軍溯沅江而上進入錦屏境內,被“叢林密茂,古木陰稠,虎豹踞為巢,日月穿不透”的“深山箐野”景象所震撼,錦屏盛產優(yōu)質杉木的信息得以傳到華中、華東地區(qū)。
錦屏境內水系發(fā)達,全部水系匯入清水江,入沅江,進洞庭,奔長江,木材水運極為方便,早在四五百年前,錦屏就形成了具有一定規(guī)模和影響的木材市場。
明正德九年(1514年),朝廷修乾清宮、坤寧宮,派出要員到湖廣川黔等省,深入錦屏縣內采集“皇木”。雍正七年(1729年),在卦治、王寨、茅坪三寨正式設立木市,管理清水江一帶的木政,史稱“內三江”,和天柱岔處等“外三江”演繹了多年的“當江”、“爭江”斗爭,直至最后御狀驚動嘉慶皇帝。曾經見證林商文化繁盛的卦治村,在侗語中的含意就是“訂立契約的地方”,至今文斗的一處山坳仍叫“皇木坳”。
由于朝廷在錦屏開設木市,廣征“皇木”興修皇宮殿宇,“民木商”也大量涌入,吸引當?shù)氐亩?、苗族人民和來自江南等地的漢人在錦屏從事木材貿易和人工造林、管林工作。“皇木”、“民木”貿易興起、繁榮,“坎坎之聲鏗訇空谷,商賈絡繹于道”(《黔南識略》),木材貿易空前繁榮。
從明代中期到清乾隆時期,清水江流域的錦屏、天柱及劍河東部、黎平北部等中下游地區(qū),形成了一種較為成熟、在我國西南少數(shù)民族地區(qū)乃至世界林業(yè)史上堪稱獨特的林業(yè)生產關系,產生了大量的山林植造、佃山造林、山林管護、木材買賣、木材水運及人工拖運、糾紛調解等民間契約,為后人留下了寶貴的林契文書和珍貴的歷史檔案。
走出時光隧道
1963年8月,貴州省民族研究所楊有賡到錦屏苗族聚居的平略鎮(zhèn)平鰲村、河口鄉(xiāng)文斗、加池村一帶進行田野調查,發(fā)現(xiàn)很多農民家里有成捆成扎的山林契約文書。這些用漢字寫就的契約文書歷經歲月磨蝕,紙張已經變黃發(fā)脆,還有一些當年用于木材交易稱銀的工具和在木材上作記號的印錘。那一次,他收集了200多份契約,錦屏林業(yè)契約從此進入學者視野。
在河口韶靄村發(fā)現(xiàn)的《皇木案》手抄本,讓世人看到明清兩朝湖廣、貴州征派“皇木”的各種請示、報告及批文。“月亮階,青石臺,姚家窨子成排排。一渡兩江三上岸,金銀如浪滾滾來?!标P于錦屏木商首富姚百萬的歌謠與傳奇故事,至今在錦屏及劍河一帶流傳。
現(xiàn)在的錦屏縣城飛山廟里有一塊刊刻于清光緒九年(1883年)的殘碑——《八步江規(guī)》,它是當時明確清水江亮江支流從“頭步”村寨到“第八步”村寨之間“分步”放運木材,保證各取其利的基本規(guī)范。憑著一把“斧印”,在清水江“黃金水道”上,木材即使遇洪水沖散漂失至下游碼頭,木商們通過“斧印”辨認也可以清點贖回,彰顯了清水江契約管理的誠信文化。
2002年3月,英國牛津大學和我國幾所大學的專家學者組成中英聯(lián)合田野作業(yè)考察組,到錦屏進行民間契約與傳統(tǒng)村落專題考察,認為林契具有極高的學術價值。牛津大學教授、著名歷史學家柯大衛(wèi)說:“錦屏契約非常珍貴,像這樣大量、系統(tǒng)地反映一個地方民族、經濟、社會發(fā)展狀況的契約在中國少有,在世界上也不多見,完全有基礎申請世界文化遺產?!?/p>
2010年10月15日,在錦屏文書暨清水江文書學術研討會上,當年發(fā)現(xiàn)錦屏文書的楊有庚指出:“錦屏文書覆蓋地域之廣、數(shù)量之多、時間之長、原生態(tài)之好,為世所罕見。尤為甚者,它承載著以森林生態(tài)持續(xù)發(fā)展漫長的環(huán)境保護史,以及其混林農經營傳統(tǒng)(林糧間作),乃是一個全球獨特而悠久的混林農經營文明系統(tǒng)的活態(tài)記憶庫。因此,在世界范圍內,唯我獨有的錦屏文書,完全可以向聯(lián)合國教科文組織和糧農組織申報‘世界記憶工程’和‘全球重要農業(yè)文化遺產保護試點工程’。”
眾多與會專家認為,錦屏文書填補了我國經濟發(fā)展史上的幾項空白:一是少數(shù)民族地區(qū)封建契約文書的空白,二是我國經濟發(fā)展史上缺少反映林業(yè)生產關系的歷史文獻的空白,三是沒有民族文字的少數(shù)民族用漢民族文字反映和記載少數(shù)民族社會、經濟、文化的空白。
難能可貴的是,“錦屏文書”以其穿越五百年時空的木商文化底蘊,不僅是破解錦屏等清水江流域地區(qū)長期以來山常青水常綠“社會基因密碼”的“金鑰匙”,而且至今仍具有調解糾紛功能,當?shù)卮逭g發(fā)生林權糾紛時,有關的契約文書仍然是定紛止爭最能服眾的證據。
搶救,依然緊迫
2001至2003年,由唐立、楊有庚、武內房司3人主編的《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編(1736~1950)》一至三卷本在日本問世,一幅幅明清以來以錦屏為中心的清水江流域“苗疆”社會歷史發(fā)展寫實長卷向世人展現(xiàn)并首次進入國內外學術界視野,引起極大反響。此后,又有一些研究錦屏山林契約文書的著作相繼出版。
2009年12月,新華社刊載的《一紙林契:五百年砍不敗的青山——貴州省錦屏縣林權制度變遷調查》,反映了錦屏縣依靠契約文化促進林業(yè)發(fā)展的歷史及其對現(xiàn)今開展的集體林權制度改革的啟示與借鑒,引起了國家林業(yè)局局長賈治邦的高度重視并作出“深入調研”的重要批示。
時任國務委員的陳至立和貴州省委、省政府領導先后對錦屏文書的征集、保護與研究開發(fā)作出重要批示。從2006年起,錦屏縣委縣政府把錦屏文書的搶救保護納入重要議事日程,每年撥出專項經費。近三年已征集到錦屏文書15560件,占歷年來進館保管錦屏文書總數(shù)的50%以上。
“錦屏林業(yè)契約”已先后被國家檔案局列入“全國重點檔案搶救”和《中國檔案文獻遺產》候選名錄。2月22日,錦屏文書成功入選第三批《中國檔案文獻遺產保護工程名錄》,為申報聯(lián)合國教科文組織“世界記憶工程”奠定了基礎。
即便如此,存留至今的契約文書數(shù)量遠遠低于歷代形成的總量,目前幸免于難的10萬件散存民間的契約大都處于瀕危狀態(tài),“錦屏林業(yè)契約”這一珍貴的文化遺產正在慢慢面臨消亡。
目前,錦屏、天柱、三穗、黎平、劍河等5縣已征集進館保護錦屏文書達6萬件,館藏在錦屏縣檔案館“珍貴檔案特藏室”的錦屏文書原件達3萬多件,已搶救修復2萬余件。