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德昂族藝術(shù)主要是音樂和舞蹈。樂器有打擊樂器和管弦樂器。打擊樂器有象腳鼓、镲等,水鼓(德昂族叫“格楞當(dāng)”)則是德昂族人民獨(dú)特的一種樂器。管弦樂器有葫蘆絲(最多三管)、蕭(笛子)、小三弦、二胡、琴、口弦等,在唱歌和“串姑娘”時使用。德昂族的民間舞蹈,題材較廣泛,風(fēng)格亦各異。
德昂族樂器 老鐵供圖
抬鼓舞
舞時,由兩男子取長竹桿抬著披有刺著花紋鼓衣、插有鮮花的大鼓,一擊鼓者手持兩根鼓槌,于大鼓右側(cè)邊擊鼓、邊舞蹈。大鼓后面有大礤及七面大小不等铓伴奏。在氣勢恢宏的伴奏下,由男女青年組成的舞隊(duì),分女內(nèi)圈男外圈踏著鼓點(diǎn)盡情舞蹈。入場時為“一”字型,然后轉(zhuǎn)圈,以“嘎光”舞的形式圍成圓圈,反復(fù)不斷地舞動7個動作,直至結(jié)束。
長鼓舞
分兩種舞型:一種是流行于梁河、盈江兩縣的德昂族居住區(qū)的長鼓舞,為擊鼓者與擊礤者的對跳或兩個擊鼓者的對跳。舞蹈分為“四方步”“孔雀開屏”“雙鳳朝陽”“雞啄谷子”等類型。舞蹈時,穿插有拳術(shù)、棍術(shù)等表演,特色十分濃郁。另一種是流行于潞西市三臺山德昂族鄉(xiāng)的長鼓舞。先是鼓手邊擊鼓邊舞蹈,铓手和礤手在鼓手的左右兩側(cè)或一側(cè)邊擊铓礤邊舞蹈。爾后,由男女老幼組成的舞隊(duì)圍成大圓圈,跳起德昂族傳統(tǒng)的“歡樂舞”,統(tǒng)稱為“長鼓舞”。舞蹈由“取水”“澆花”“豐收”“祝?!钡任璨浇M合而成。舞蹈時還穿插有武術(shù)、拳術(shù)、刀術(shù)、棍術(shù)等表演,氣氛熱烈隆重。
盛名遠(yuǎn)播的德昂族水鼓樂隊(duì) 引自云南文藝網(wǎng)
佛鼓舞
是在佛教節(jié)日或晉升佛爺或迎接外寺長老期間,在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的,是男性集體舞蹈。舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲铓共三人,在象腳鼓舞圈中表演,然而鼓點(diǎn)、動作與象腳鼓舞都不相同,象腳鼓舞氣氛熱烈歡快,佛鼓舞較嚴(yán)肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞為抬鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓抬起,行走于舞隊(duì)前列,一人雙手各執(zhí)一校敲擊起舞。
短鼓舞
流傳于潞西縣三臺山德昂族的主要聚居區(qū)。鼓身長約三尺,頭寬尾窄,兩頭都蒙有鼓皮。傳說德昂族在大遷徒中,“饒靜”部落是第二批上路的,為了趕上先行的“饒實(shí)”部落,鼓手不慎跌了一跤,將鼓砸成兩節(jié)。為了使鼓繼續(xù)發(fā)揮聯(lián)絡(luò)、娛樂和鼓舞人心的作用,他用石頭將切口磨平,又蒙上了一張皮。因此,兩面都能發(fā)出與原先的長鼓完全不同的聲音。短鼓舞通常配合象腳鼓舞同時擊打。
“把不浪”
主要流行于梁河、盈江、潞西等縣市的德昂族居住區(qū),為最古老的祭祀舞蹈,是村寨中德高望重而又長壽的人逝世時才跳的舞蹈。跳前先在靈堂前將四根細(xì)長的竹桿并排放在地上,再由四人分兩排相對蹲下,雙手握住竹桿兩端。跳舞者由男子或未婚女子擔(dān)任,腰系或脖挎馬鈴,以一聲高吼為號,持桿者即各用雙手一開一合地碰擊竹竿,跳舞者在竹竿分開合攏的瞬間,上下跳動,并做出轉(zhuǎn)體動作,雙腳時起時落,也可以交叉起落。有時單人跳,有時雙人跳,跳舞者與持桿者協(xié)調(diào)配合,根據(jù)竹竿碰擊的節(jié)奏變化,調(diào)整跳動的速度和高度。德昂族稱這種舞為“把不浪”,“把”是“騎”之意,“不浪”為“馬”之意,整體意即用馬將死者送到西天。在守靈的三天內(nèi),每天早、中、晚各跳一次。送葬那天則整日不停地跳,跳舞過程中無需樂器伴奏,只聽鈴聲和竹竿碰擊聲。
參考資料:中國民族網(wǎng),查詢時間:2017年1月1日。