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第六期講座

你聽(tīng)，

那響徹在耳畔的歌聲，

是他們捕魚(yú)的消遣……

你看，

那船角上揚(yáng)起的魚(yú)叉，

是他們生存的武器……

他們，就是世居在三江流域的赫哲人。

　　赫哲族是黑龍江省的獨(dú)有民族，這里洋溢著熱情樸實(shí)的民風(fēng)，擁有著回味無(wú)窮的美食，還有那神秘驚奇的魚(yú)皮衣。

　　鮮為人知的是，赫哲族是一個(gè)跨境民族，在俄羅斯境內(nèi)，這個(gè)民族被稱之為那乃族，那乃族與赫哲族同根同源，在許多方面，都與赫哲族極其相似。

　　金光工作室第六期講座邀請(qǐng)到佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)丁思堯教授，為大家講述《阿穆?tīng)柡友匕赌悄俗逦幕綄ぁ?，接下?lái)讓我們與丁教授一同走進(jìn)這神秘的那乃族。

　　中國(guó)的赫哲族與俄羅斯的那乃族是跨界而居的同一民族。那乃族，是俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)人口最多的少數(shù)民族，主要分布在哈巴羅夫斯克、阿穆?tīng)査箍?、共青城和尼古拉耶夫斯克?/p>

　　位于阿穆?tīng)柡酉掠巍⒕嚯x哈巴羅夫斯克市區(qū)80公里的靺鞨村（也稱薩卡奇?阿梁村）有一所中心學(xué)校，這所學(xué)校是一所多民族學(xué)校，學(xué)校共有9位教師，46名學(xué)生，除了那乃族，還有俄羅斯族、烏爾奇人、達(dá)斡爾人、費(fèi)雅喀人和韓國(guó)人。

兩個(gè)小女孩在表演那乃族舞蹈

　　學(xué)校的博物館里陳列著那乃族文物，文物件數(shù)不是特別多，其中以服裝服飾類居多。

那乃族文物

　　赫哲族和那乃族的婚服也稱“樹(shù)服”，樹(shù)服對(duì)赫哲族和那乃族的婦女有著非凡的意義，女子在結(jié)婚時(shí)穿一次，在生命結(jié)束時(shí)穿一次，因此有著“樹(shù)服一件托生死”的說(shuō)法。

那乃族婚服局部

　　位于靺鞨村之南阿穆?tīng)柡雍影哆叺哪悄俗鍘r畫(huà)，是活動(dòng)在黑龍江中下游流域的那乃族文化遺存，據(jù)考證，有一部分巖畫(huà)最早出現(xiàn)在1.3萬(wàn)年前的新石器時(shí)代。

那乃族巖畫(huà)

　　阿穆?tīng)柡友匕督俜鶐r畫(huà)，有心形面具、鳥(niǎo)類人形圖像、太陽(yáng)、龍和鹿等形象，這些巖畫(huà)有一個(gè)共同的主題——那乃族神話《三個(gè)太陽(yáng)》。

那乃族巖畫(huà)

　　離河岸稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的樹(shù)林中矗立著由一整塊黑色巖石雕刻的石碑，雕刻的是那乃人部落圖騰，據(jù)考證約有6千年歷史。

那乃族石碑

　　在哈巴羅夫斯克歷史博物館中設(shè)立了赫哲族—那乃族歷史文物展區(qū)，展區(qū)內(nèi)陳列著一件婚服，這是一位烏爾奇婦女嫁給那乃族人時(shí)穿的婚服。

那乃族婚服

婚服由左下角的婦女提供

　　展區(qū)內(nèi)還放置著一組木質(zhì)神偶，這些神偶來(lái)自赫哲族部落。佇立在最中間的神偶起著山神的作用，面目清晰與人等高，手中舉著木劍，挖空的腹部能吞掉妖魔鬼怪，一顆碩大的心臟代表強(qiáng)悍的法力，靠墻斜放著一根高高的木桿，頂端棲息著一只鳥(niǎo)（喬卡鳥(niǎo)）。

木質(zhì)神偶

　　展區(qū)內(nèi)還陳列著幾套保存完整的薩滿服飾，有鹿皮、獸皮、魚(yú)皮和纖維等多種材料。與國(guó)內(nèi)留存的薩滿服飾不同的是其鹿角帽的制作，鹿角帽上裝飾著龜、蛇和神偶形象，頂端八岔鹿角的材料是金屬。

薩滿服飾

鹿角帽

　　位于哈巴羅夫斯克市區(qū)的一所民族手工藝學(xué)校，專門(mén)從事那乃、達(dá)斡爾、費(fèi)雅碦和俄羅斯本民族傳統(tǒng)手工藝的傳承與研究。

手工裝飾品

魚(yú)皮工藝品

　　在學(xué)校內(nèi)的一間小型演播室，穿著那乃族演出服裝的小演員們表演了許多節(jié)目。

那乃族傳統(tǒng)樂(lè)器演奏

口弦琴演奏

薩滿舞蹈

那乃族小男孩兒演唱歌曲

那乃族舞蹈

　　那乃族的插畫(huà)，有的用細(xì)膩的繪畫(huà)語(yǔ)言真實(shí)再現(xiàn)了那乃族的生活場(chǎng)景，有的用生動(dòng)形象的裝飾語(yǔ)言表現(xiàn)了那乃族的傳說(shuō)故事。

　　那乃族插畫(huà)

　　撥開(kāi)那層層面紗，那乃族的文化就這樣展現(xiàn)在我們面前，這個(gè)民族的文化中充斥著信仰與圖騰，也融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代。這也正如赫哲族與那乃族的關(guān)系，雖然兩個(gè)民族同根同源，但隨著時(shí)間的流逝，彼此之間又在走向著不同的道路……

　　作者簡(jiǎn)介

　　丁思堯，佳木斯大學(xué)黑金文化產(chǎn)業(yè)研究所負(fù)責(zé)人；中國(guó)國(guó)家民族畫(huà)院畫(huà)家；中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)人口較少民族研究委員會(huì)理事；中國(guó)傳統(tǒng)工藝科技史研究專業(yè)委員會(huì)理事；黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。