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　　內(nèi)蒙古和林格爾剪紙是中國北方剪紙最具代表性的剪紙文化遺存之一，是由世代生活在和林格爾地區(qū)的農(nóng)牧民勞動?jì)D女為主體創(chuàng)造的，經(jīng)過代代傳承發(fā)展，成為承載本土民族文化基因的重要的非物質(zhì)文化。二十世紀(jì)七、八十年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會向工業(yè)文明的急速轉(zhuǎn)型，人們的生產(chǎn)、生活方式和觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，和林格爾剪紙面臨消亡的境地。老一輩和林格爾民間剪紙傳承人大都生活窘困，有許多已相繼辭世，她們長達(dá)七、八十年藝術(shù)實(shí)踐所形成的這一古老文化傳承也因此面臨人亡藝絕，而年輕一代剪紙隊(duì)伍又尚未形成，和林格爾剪紙的發(fā)展出現(xiàn)了青黃不接的瀕危狀況。帶著全社會的關(guān)注，1998年7月10日，在時任和林格爾縣委宣傳部長姚子明同志的支持下，和林格爾縣成立了內(nèi)蒙古自治區(qū)第一個旗縣剪紙學(xué)術(shù)組織——和林格爾剪紙學(xué)會。和林格爾剪紙學(xué)會的成立，是和林格爾剪紙文化事業(yè)發(fā)展的一個里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。多年來，和林格爾剪紙學(xué)會克服困難，深入搶救、發(fā)掘、整理和保護(hù)了縣境一大批珍貴的原生態(tài)剪紙遺存和老一輩剪紙傳承人。從1994年到2010年，共已累計(jì)搶救、發(fā)現(xiàn)珍貴的原生態(tài)和林格爾剪紙七萬余幅，發(fā)現(xiàn)和保護(hù)老一輩剪紙傳承人2600余人，其中有140余名70歲以上的老一輩剪紙傳承人，學(xué)會做為重點(diǎn)搶救、考察對象而開展了全年跟蹤式搶救、保護(hù)和記錄。和林格爾剪紙學(xué)會對已發(fā)現(xiàn)的老中年剪紙傳承人給予物質(zhì)獎勵和精神關(guān)懷，激活了人們對于剪紙傳承的積極性和創(chuàng)作熱情，以農(nóng)村婦女為主體的傳承群體又重新拿起剪刀，開始了剪紙的傳承和傳播。多年來，和林格爾剪紙學(xué)會在段建珺會長的帶領(lǐng)下，以“讓老大娘們重新拿起剪刀，讓年輕一代傳承剪紙”為宗旨，積極開展各類剪紙活動，努力探索剪紙?jiān)谛滦蝿菹碌慕逃齻鞒泻桶l(fā)展工作，涌現(xiàn)出以張花女、段建珺等為代表人物的一大批才華橫溢，在國內(nèi)外有影響的杰出剪紙傳承人和經(jīng)典剪紙作品。百歲剪紙大師張花女出生于清代光緒年末年，剪紙學(xué)會發(fā)現(xiàn)她時，老人已是96歲高齡。在學(xué)會的幫助下，她重新拿起剪刀，傳承和創(chuàng)作了大量剪紙，堪稱珍品。張花女的作品，將剪和紙的特性發(fā)揮到了幾盡完美的境界，圓潤而不浮華，凝重而不果板，簡約而不單簿，通俗而不失典雅。她剪的《魚龍變化》、《蒙人進(jìn)城》、《碾場》等作品，反映了遠(yuǎn)古時期仰韶文化與紅山文化、中原文明與草原文明在該區(qū)域碰撞、交流、融合的歷史遺存，具有很高的藝術(shù)考古價值。在長達(dá)一個多世紀(jì)生命的最后幾年中，張花女用剪刀和紅紙創(chuàng)造了一個當(dāng)代中國剪紙的神話。

1998年7月，和林格爾剪紙學(xué)會成立，成為和林格爾剪紙文化事業(yè)的里程碑

2008年，和林格爾剪紙被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄

　　新時期，作為當(dāng)代和林格爾剪紙文化事業(yè)的開創(chuàng)者和新生代剪紙藝術(shù)傳承的代表，中國剪紙國家級代表性傳承人段建珺把深厚的傳統(tǒng)剪紙文化基因完美地交薈融合于鮮明的個性藝術(shù)審美和表現(xiàn)，在傳承的基礎(chǔ)上取得了新的發(fā)展和突破，作為在國內(nèi)外剪紙界享有盛譽(yù)的剪紙藝術(shù)大師，他還是由國務(wù)院公布、國家文化部命名的我國最年輕的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。段建珺在多年的民族剪紙傳承實(shí)踐中將深厚的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)基因完美地交薈融合于個性的藝術(shù)審美和表現(xiàn)，極大地豐富和拓展了剪紙表現(xiàn)語匯和審美空間，并取得新的高度，創(chuàng)作出具有浪漫主義色彩和恢弘大氣的草原風(fēng)俗剪紙，是中國北方“草原剪紙”具有代表性的杰出剪紙家。段建珺以及他創(chuàng)作的大量剪紙作品，像《春到草原》、《馴烈馬》等，曾榮獲各項(xiàng)國家級等各級獎勵榮譽(yù)。其中，《草原雄鷹》榮獲中國民間文藝最高獎“山花獎”，他的剪紙作品還多次榮獲內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作政府最高獎“薩日納”獎。馮驥才先生曾賦詩贊譽(yù)他的剪紙藝術(shù)：“剪似銀馬，紙如草原。剪飛紙轉(zhuǎn)，花開萬千” 。

段建珺與張花女（１９９８年攝）

　　除此，段建珺還積極從事剪紙藝術(shù)的組織工作，創(chuàng)造了內(nèi)蒙古民族剪紙藝術(shù)的大量成果。在長達(dá)三十余年的剪紙文化傳承和保護(hù)中,他立足家鄉(xiāng)和林格爾，憑著對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，深入農(nóng)村牧區(qū)，對內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)瀕臨失傳的民族剪紙做了持續(xù)的搶救性挖掘和保護(hù)工作，創(chuàng)立了著名的和林格爾剪紙文化品牌，其中，數(shù)以十萬計(jì)的珍貴剪紙和諸如張花女、康枝兒、白音倉、邢素珍等大批國寶級傳承人得以保存和發(fā)現(xiàn)，其中，有不少堪稱珍品，甚至為孤品，成為后人研究內(nèi)蒙古剪紙的珍貴原始資料，被眾多專家譽(yù)為“打開內(nèi)蒙古剪紙藝術(shù)寶庫的金鑰匙”。多年來，段建珺還應(yīng)邀為中國地質(zhì)大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、農(nóng)業(yè)大學(xué)、丹麥安徒生博物館、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)孔子學(xué)院、馬耳他中國文化中心、塞舌爾大學(xué)、毛里求斯中國文化中心、巴黎庫爾貝藝術(shù)中心等國內(nèi)外大、中專院校、團(tuán)體做中國傳統(tǒng)剪紙專題講座和展演60余場（次）。

　　多年來，段建珺在進(jìn)行大量實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對剪紙等民俗文化進(jìn)行了深入的研究，首次科學(xué)、系統(tǒng)地對古老的蒙古族剪紙文化遺存進(jìn)行了搶救性梳理和論證，取得了一系列成果，擔(dān)任多項(xiàng)國家級或省部級非遺項(xiàng)目的主編或?qū)ｍ?xiàng)課題研究主持人，出版了《《蒙古族風(fēng)情剪紙》、《和林格爾剪紙集》、《中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)和林格爾》、《山花爛漫》等書籍。其中，由他主編的國家社科基金特別委托項(xiàng)目、中國民間文化遺產(chǎn)搶救系列重要成果之一——《中國民間剪紙集成·和林格爾卷》是新中國成立以來我國少數(shù)民族地區(qū)第一部剪紙專項(xiàng)集成，它的完成填補(bǔ)了我國少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的一項(xiàng)空白，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)工作留下一筆寶貴的精神財(cái)富；段建珺現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會理事、中國民間文藝家協(xié)會剪紙藝委會副主任、中華文化促進(jìn)會剪紙藝委會副主任、內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會副主席、內(nèi)蒙古剪紙學(xué)會會長、南京大學(xué)民俗研究所高級創(chuàng)作研究員、和林格爾剪紙學(xué)會會長、中國民盟委員。

張花女《蒙人進(jìn)城》

　　除張花女、段建珺之外，還有康枝兒、劉金蓮、崔青梅、柴梅女、賈玉梅、吳燕女、高粉梅、段蓮女、毛素英、蒲金花、馬在榮、龐板女、原云女、苗瓣女、張弟女、劉玉堂等一大批民間傳承人被搶救和發(fā)現(xiàn)，她們的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)各具特色，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識和濃烈的地域文化內(nèi)涵，線條洗練、構(gòu)圖奇巧、純樸自然、粗獷豪放，充分展示了和林格爾民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特地域性、民族性。

《生命樹》康枝兒作

　　多年來，和林格爾剪紙學(xué)會克服各類困難，先后公開出版、發(fā)行了十余種不同版本的有關(guān)和林格爾剪紙專集，并有大量作品、論文在全國各類刊物、雜志刊登、發(fā)表。和林格爾剪紙學(xué)會組織參加市級以上各種剪紙展260多次，入選剪紙作品2500余件，獲獎500多件，國家級金獎、特等獎、一等獎50多次，其中包括中國民間文藝最高獎“山花獎”和內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作最高獎“薩日納獎”等。目前，和林格爾剪紙已成為內(nèi)蒙古，乃至全國一張閃亮的剪紙文化名片。

《馴烈馬》段建珺作

　　和林格爾剪紙藝術(shù)大氣天成，古拙浪漫，反映了北方民族質(zhì)樸奔放，熱情率真的情感氣質(zhì)和令人神往、遐想萬千的多民族民俗景觀。和林格爾剪紙的傳承者們在剪紙藝術(shù)表現(xiàn)上能夠最為熟練地運(yùn)用地域性剪紙?zhí)厣脑煨头▌t，并達(dá)到爐火純青的程度。他們抒發(fā)真情，并自然而然地把大量自己一生接收到的、深深埋藏于內(nèi)心的古老風(fēng)俗、主題寓意和紋樣的信息，通過這種形式淋漓盡致地表現(xiàn)出來，達(dá)到藝術(shù)的完美程度。她（他）們的藝術(shù)創(chuàng)造客觀地成為北方草原文化的重要組成部分，有著重要的民俗學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)和審美學(xué)等多學(xué)科人文價值。因之，和林格爾剪紙被眾多學(xué)者、專家譽(yù)為“農(nóng)耕與草原圖騰歷史文化的活化石”。

《牧羊》康枝兒作

　　澆灌摧開了剪紙藝術(shù)之花，艱苦的努力換來豐碩的果實(shí)，經(jīng)過不懈地?fù)尵群妥吭降谋Ｗo(hù)和傳承工作， 2003年3月，和林格爾縣被國家文化部命名為"中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)"。2007年，和林格爾剪紙被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為自治區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2008年，和林格爾剪紙被國家文化部公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2009年10月，和林格爾剪紙聯(lián)合其他國家級剪紙項(xiàng)目打包被聯(lián)合國教科文組織公布為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，2010年6月，和林格爾剪紙被首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)組委會（北京）評為全國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2011年、2014年，和林格爾縣連續(xù)被國家文化部命名為"中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

《對馬》段建珺

　　新時期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，具有深厚歷史文化內(nèi)涵，獨(dú)具民族地域特色的和林格爾剪紙隨著美譽(yù)度和知名度的提高也愈來愈受到各界人士的喜愛和歡迎。為此，和林格爾剪紙學(xué)會把和林格爾剪紙與裝置藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，融入到現(xiàn)代化的廳堂館所、印染服飾、陶藝、賀卡、郵票、書籍裝幀、旅游紀(jì)念品、舞臺美術(shù)等當(dāng)代社會生活，成為極富有民族和地域文化特性的標(biāo)識符號，和林格爾剪紙開始了它初步的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新嘗試目前，和林格爾剪紙的銷售已經(jīng)形成以和林格爾剪紙學(xué)會為中樞，以和林格爾及周邊區(qū)域旅游示范點(diǎn)工藝禮品店、和林格爾剪紙展覽示范點(diǎn)和專賣店為網(wǎng)點(diǎn)，以和林格爾農(nóng)村剪紙戶為生產(chǎn)點(diǎn)的銷售、生產(chǎn)一條龍的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)基本形態(tài)，剪紙學(xué)會從專業(yè)上及時給予科學(xué)而健康的指導(dǎo)，同時積極聯(lián)絡(luò)市場、開拓銷路，并不斷完善提升自身產(chǎn)品品位，使和林格爾剪紙?jiān)趶V大消費(fèi)者群體中已成為一個響亮的文化品牌。

和林格爾剪紙陳列館一角

和林格爾剪紙茶具

和林格爾剪紙傳人

　　“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，在新形勢下，和林格爾剪紙文化事業(yè)在以搶救、保護(hù)、傳承為核心的前提下，走出了一條健康、科學(xué)的剪紙傳播之路，成為當(dāng)代中國剪紙文化界一個著名的文化品牌。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的不斷重視和全面展開，和林格爾剪紙這朵寶貴的塞外民族之花必將煥發(fā)出更為奇異的光彩。

　　資料來源：和林格爾縣人民政府網(wǎng)