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　　“四物樂”，朝鮮語為????。四物樂是由韓國著名民俗家沈雨晟先生命名的，20世紀90年代傳入我國吉林延邊朝鮮族自治州?！八奈飿贰庇尚¤專???）、鑼(?)、長鼓(??)、圓鼓(?)四種樂器演奏音樂，并且由此音樂來做游戲。每種樂器都是以大自然的聲音來形成的。小鑼象征風，長鼓象征雨，圓鼓象征雷，鑼象征電。

小鑼

　　與鑼相似，面徑20CM，高2CM，邊上有兩個小孔，穿以繩子固定手中。演奏時左邊小臂、拇指和食指支撐著，中指、無名指、小指放在圈內(nèi)調(diào)節(jié)音色，右手通過小錘敲擊發(fā)聲，小鑼在合奏中敲擊農(nóng)樂主要節(jié)奏并引導指揮全隊。

鑼

　　與小鑼相似但比小鑼要大，通常為面徑70CM，邊圈高10CM，邊穿小孔，用繩索固定。演奏時，左手提繩，右手拿錘演奏；盤坐演奏時大鑼懸掛在木架上，可以用手來控制音色，其聲音洪亮、粗獷。

圓鼓

　　鼓框為木質(zhì)，兩面蒙皮，用繩索固定在木框兩邊。鼓鏈木質(zhì)，通常在表演中負責敲擊主要旋律的重拍，也有獨奏的情況，聲音有力。

長鼓

　　右手拿竹棍敲擊，發(fā)音輕盈，左手拿敲樁敲擊，發(fā)音深沉有力，與小鑼一起敲擊主要節(jié)奏。

象帽

　　象帽雖然不是四物樂的必要組成部分，但是許多情況下象帽舞與四物樂四種樂器結(jié)合演奏。表演時，舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部，甩象帽動作花樣翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露珠象”等，能夠邊甩邊跳躍，表演出“甩象跨步”和“俯身甩象”等高難動作，帶動帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動態(tài)圓環(huán)，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺。

　　四物樂采用富有韻律的音樂和絕妙的演奏技法，古樸而富有激情。用小金屬盤制作的小羅發(fā)出的尖銳的聲音后，音量宏大的鼓聲便隨之而起。形似沙漏的長鼓在他們之間隨意地發(fā)揮自身的打擊技巧，其中鑼聲控制著整個演奏氣氛。用金屬制作的小鑼和鑼發(fā)出的上天之聲結(jié)合著用牛皮制成的圓鼓和長鼓所發(fā)出來的大地之聲，形成了一種絕妙的協(xié)和。這種協(xié)調(diào)象征著東方哲學的陰陽和諧。四物表演的無數(shù)次推拉演奏以及無休止的緊張與張弛反復，形成了一種非常自然的對比。

　　其實朝鮮族的打擊樂發(fā)展歷史源遠流長。我國民族打擊樂眾多，特征各異，各民族的打擊樂特征又連接著本民族的其他音樂。朝鮮族音樂文化的產(chǎn)生與發(fā)展相當古老，朝鮮族打擊樂與音樂形式多種多樣，有各種類型，如“盤坐式四物樂”、“游走式四物樂”、“立鼓”等等，而四物樂是朝鮮族具有代表性的打擊器樂組合之一。

　　說起朝鮮族的四物樂就不得不先說朝鮮民族民俗音樂文化產(chǎn)生的背景。通過眾多資料可以看出，朝鮮民族文化可以追溯到新石器時代。在古代前期的音樂文化主要是原始共同體社會里祭天儀式中的樂歌舞，也就是初步的器樂、聲樂以及舞蹈三位合一的表現(xiàn)形態(tài)。