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　　臺(tái)灣作家林清玄如其作品《蓮花開落》中的蓮花，在雨后悄然凋零。

　　林清玄1953年出生于高雄旗山一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的家庭。出身清貧，他小學(xué)時(shí)以閱讀為樂。中學(xué)在臺(tái)南學(xué)習(xí)期間，他邊求學(xué)邊寫作，向報(bào)社投稿，也曾出海捕魚，當(dāng)過碼頭搬運(yùn)工，在屠宰場(chǎng)兼過職。大學(xué)畢業(yè)后，在媒體任職。

　　林清玄20歲出版第一本書《陽園已唱千千遍》，21歲出版《蓮花開落》。此后他作品不斷，成為臺(tái)灣高產(chǎn)作家之一，曾連續(xù)10年位列臺(tái)灣“十大暢銷作家”。

　　32歲時(shí)，林清玄辭職、入山閉關(guān)讀佛經(jīng)三年。35歲出山，四處參學(xué)，寫成“身心安頓系列”，成為上世紀(jì)90年代的暢銷作品。40歲林清玄完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的書之一。同時(shí)他創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。曾為林清玄出版38本書的臺(tái)灣九歌出版社總編輯陳素芳表示，林清玄的文字輕盈有味，不修辭不裝飾。其寫作后期融合佛教思想，撰寫菩提系列，開創(chuàng)臺(tái)灣佛教散文風(fēng)氣。

　　林清玄的散文耐人尋味，立意往往可以由此及彼，由表及里。他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物，在優(yōu)化文字語言的同時(shí)，意蘊(yùn)也得到系統(tǒng)性展現(xiàn)，透露出生命的玄機(jī)，使讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生怦然心動(dòng)的感受。例如，在《黃昏菩提》一文中，“從有螞蟻窩的菩提樹蔭走到陽光浪漫的黃昏，我深深地震動(dòng)了，覺得在鄉(xiāng)村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、溫柔的心情，一些經(jīng)過污染還能沉靜的智慧”，充分展現(xiàn)了作者由菩提聯(lián)想到生命及心情的智慧。立意也從一個(gè)場(chǎng)景而幻化到另一個(gè)場(chǎng)景，使散文中有了十分玄妙的哲理體現(xiàn)。

　　由于受到佛教精神的影響，林清玄的散文往往充滿了禪意，體現(xiàn)出一種宗教情懷，展現(xiàn)出佛學(xué)慈悲仁愛、普度眾生的特點(diǎn)，散發(fā)出濃濃的平等意識(shí)。正是由于這種立意，林清玄的散文多描繪社會(huì)底層人物，如小職員、流浪者等?！队酗L(fēng)格的小偷》就講述了林清玄無心寫了一篇關(guān)于一個(gè)小偷被警察抓到以后述說偷東西手法的評(píng)論性報(bào)道，竟使一個(gè)小偷在20年后走向了光明的故事。不僅如此，他在創(chuàng)作散文的過程中，還將“忍讓”精神散布其中，通過作品創(chuàng)作體現(xiàn)出感恩及知足的生活狀態(tài)，就這種狀態(tài)而言，是與佛家的超脫境界相互融合的。《天下第一》就是通過一個(gè)年輕人學(xué)藝的故事告訴人們，一個(gè)人只有調(diào)和身心才是最重要的，而不是事事逞強(qiáng)，不服輸，與人爭(zhēng)高低。這些故事都意在引導(dǎo)人們用積極的態(tài)度去“入世”，同時(shí)以超脫的心態(tài)去“出世”，使讀者在閱讀過程中得到正面引導(dǎo)，內(nèi)心情感得到升華。這些充滿佛趣、哲理、真情的立意都來自于林清玄本人對(duì)生活的感知、探究、內(nèi)化，最終外顯在其作品中。人們?cè)谧x他的《常想一二》一文時(shí)，就能感受到他在災(zāi)難面前從不怨天尤人，而是坦然面對(duì)生活中所遇到的困難，通過不斷的自我調(diào)節(jié)，戰(zhàn)勝困難。正是由于林清玄這種勇于挑戰(zhàn)苦難的生活態(tài)度，使其文章立意明確，體現(xiàn)出其個(gè)性化的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　上世紀(jì)90年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛，正是需要“心靈糧食”的年代，林清玄生活化的文字很能貼近讀者心，使得他的讀者群很廣。

　　林清玄祖籍福建漳州，近20年來頻繁往來于兩岸之間，到訪過大陸數(shù)百個(gè)城市。談到兩岸文化交流，林清玄曾表示，兩岸交流，走在最前面的應(yīng)該是文化?！白鳛橹腥A文化傳統(tǒng)下的作家，我們共同的理想就是去創(chuàng)作包容力更強(qiáng)的文化?！?/p>

資料來源：中國(guó)民族報(bào)