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　　白族民間文學(xué)，是白族人民主要依靠口耳相傳創(chuàng)造的文化成果。生活在彩云之南的白族人民，有著豐富瑰麗的想象力和悠久深厚的文學(xué)傳統(tǒng)。蒼山洱海之間，是民歌的沃土，神話和傳說(shuō)的國(guó)度。山山水水、一草一木，都有著美麗的傳說(shuō)和故事，村頭巷尾、山道田間，時(shí)時(shí)響起大本曲和白族調(diào)的吟唱。白族的民間文學(xué)，全面而生動(dòng)地反映了白族勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活，抒發(fā)了白族人民的思想感情和美好愿望，充分體現(xiàn)了白族勞動(dòng)群眾的審美情趣和藝術(shù)追求，是白族人引以自豪的精神家園。

　　多彩的白族民間文學(xué)寶庫(kù)，風(fēng)格獨(dú)特，形式多樣。按體裁來(lái)說(shuō)可分散文體和韻文體兩大類，散文體如神話、傳說(shuō)、故事、寓、童話、笑話等；韻文體如民歌（包括古歌謠、白族調(diào)、對(duì)口山歌、史詩(shī)、敘事詩(shī)等）、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、祭文、四句調(diào)等。

　　白族人民在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，創(chuàng)造了數(shù)量眾多的神話故事。這些神話故事想象豐富，美麗動(dòng)人，反映了白族先民對(duì)自然和人類自身的樸素認(rèn)識(shí)，白族地區(qū)也因此享有“神話之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。代表作品有《開天辟地的傳說(shuō)》《日月從哪里來(lái)》《人類和萬(wàn)物的起源》《氏族的來(lái)源》《點(diǎn)血造人》《氏族的來(lái)源》《火燒松明樓》和《大黑天神》等等。

　　居住在大理的白族人民以美麗的自然風(fēng)光、名勝古跡和重大歷史事件為素材，創(chuàng)造了許許多多傳說(shuō)和故事。故事題材廣泛，從山水草木、風(fēng)光名勝到歷史事件和人物，以歌頌真善美，揭露假惡丑為主題，反映了白族人民熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的高尚情操和對(duì)美好生活的追求，集中表現(xiàn)了白族人民獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理，在思想性和藝術(shù)性上達(dá)到了完美的統(tǒng)一。代表作品有《三月街的來(lái)歷》《火把節(jié)的故事》《蝴蝶會(huì)的傳說(shuō)》等。

　　白族民歌分古歌謠、史詩(shī)、民歌、敘事長(zhǎng)詩(shī)等多種形式。古歌謠是白族民歌中產(chǎn)生時(shí)間最早的形式。古歌謠詞句簡(jiǎn)單，形式古樸，真實(shí)生動(dòng)地反映了先民的生產(chǎn)和生活狀況。白族史詩(shī)主要通過(guò)“打歌”的形式演唱和傳承。打歌至今仍流傳在洱源、云龍兩縣交界的白族村寨，鶴慶縣西山、劍川縣東山也有流傳。白族民歌，又稱白族調(diào)，白語(yǔ)稱berpkv（意為“白曲”），是白族地區(qū)普遍流行的一種民歌形式。白族調(diào)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，不少白族人張口成詩(shī)，出口成調(diào)。凡是民族節(jié)慶盛會(huì)，田間地頭勞動(dòng)，男女青年談?wù)f愛(ài)，都可以即興演唱。白族調(diào)有比較固定的樂(lè)曲，格律嚴(yán)謹(jǐn)，體裁富于變化，可獨(dú)唱，亦可對(duì)唱，唱時(shí)大都用三弦琴伴奏。白族調(diào)一般用白語(yǔ)唱，個(gè)別時(shí)候也用漢語(yǔ)。白族調(diào)善于通過(guò)生活細(xì)節(jié)來(lái)展開描述，想象力豐富，喜歡采取排比譬喻的藝術(shù)手法。因此，白族調(diào)是一種有著獨(dú)特民族風(fēng)格的民歌形式。敘事長(zhǎng)詩(shī)是白族民間文學(xué)寶庫(kù)的奇葩。其中最有代表性的是一種區(qū)別于白族調(diào)的長(zhǎng)篇民歌體——本子曲。它主要流傳于大理、劍川、洱源、云龍等白族村寨。

參考資料：王鋒、張?jiān)葡?、楊偉林：《中?guó)白族》，寧夏人民出版社，2012年5月。