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　　后藏崗巴人的婚俗是比較典型的藏族婚俗。崗巴人娶親有四道必經(jīng)的程序說(shuō)親－迎親－婚禮－回門(mén)。

　　后藏崗巴人的婚俗是比較典型的藏族婚俗。崗巴人娶親有四道必經(jīng)的程序說(shuō)親－迎親－婚禮－回門(mén)。乍一看來(lái)，這四道程序也算不上什么特別，因?yàn)楹芏嗝褡迦⒂H都有類(lèi)似的程序。不過(guò)，它的特別之處在于每一道程序的具體過(guò)程都與眾不同。

　　先說(shuō)說(shuō)親的規(guī)矩。一個(gè)小伙子如果看上了某家的姑娘，萬(wàn)不可自己上門(mén)求婚，必須找自己的親友或女方的親友去提親。提親不能直接向姑娘說(shuō)，而是向姑娘的父母說(shuō)。提親人到姑娘家要帶上酥油茶和青稞酒，這兩樣?xùn)|西關(guān)系到這樁婚事能否繼續(xù)下去。如果姑娘的父母喝了提親者帶去的酥油茶和青稞酒，就意味著他們同意了這樁婚事，否則，這樁婚事就沒(méi)門(mén)兒了。過(guò)了這第一道關(guān)后，男方要選擇好良辰吉日，親自帶酥油茶和青稞酒到女方家里給她的父母敬求親酒。這一次，除了帶酥油茶和青稞酒外，任何求親者還必須給姑娘的母親帶一份固定的禮品—一條圍裙。這條圍裙被稱(chēng)為“乳禮”，表達(dá)的是感謝養(yǎng)育了女兒。如果愿意，還可以給姑娘的父親送上一兩件衣物。這一天，雙方極其神圣地定下了迎親的日子，這個(gè)日子一定是黃道吉日，比如藏歷的初八、十五、三十，或星期五、星期六，一定不能是星期天。此后，誰(shuí)也不能反悔。因?yàn)?，任何毀約行為，都會(huì)使自己今后一輩子名譽(yù)掃地。

　　一對(duì)頸上掛滿(mǎn)哈達(dá)的藏族新婚夫婦，床上是親友贈(zèng)送的禮品和禮金迎親的日子定下后，雙方都為這一天而準(zhǔn)備。首先需要確定的是迎親的時(shí)辰。崗巴人把一天２４小時(shí)也劃分成各種屬象，如拂曉是虎時(shí)，黎明是兔時(shí)，日出是龍時(shí)，之后是蛇時(shí)，正午是馬時(shí)……迎親的時(shí)辰也就依雙方家人的屬相而定，即不能在雙方家人屬象的時(shí)間內(nèi)迎親。這樣一來(lái)，各家迎親的時(shí)間就大不相同了。然后，要組織一個(gè)人數(shù)成雙的迎親馬隊(duì)。迎親馬隊(duì)到姑娘家后，新娘才穿戴嫁衣。新娘離家之前，親朋好友會(huì)帶上各種禮物到女方家中為新娘送行。大家所送禮品還要一一登記在冊(cè)，作為新娘回門(mén)時(shí)請(qǐng)客的依據(jù)。在預(yù)定的良辰，迎親隊(duì)伍騎馬出發(fā)。但到新郎所在村落后，卻只能下馬，因?yàn)樾吕杉依锱蓙?lái)的姑娘或少婦要敬迎親酒。之后，再騎馬到達(dá)新郎家。但是到達(dá)新郎家還不能馬上即進(jìn)去，必須經(jīng)過(guò)一系列程序，如在神壘上插上姑娘的魂樹(shù)，送迎親雙方對(duì)答等。有意思的是，必須由新娘未來(lái)的婆婆親自將新娘從馬背上抱下地，交給她擠奶桶、拴牛繩，并帶著她繞大白石、羊糞袋、神壘和魂樹(shù)轉(zhuǎn)三圈后，才能進(jìn)到新郎家里。

　　迎親之后要舉行婚禮。與其他地方相比，崗巴人的婚禮時(shí)間比較長(zhǎng)，一般都要數(shù)天乃至十?dāng)?shù)天，主要依各家的財(cái)力而定。這數(shù)天時(shí)間，除了舉行必要的儀式外，內(nèi)容主要是吃、喝、唱，總之賓客們以最樸素、最熱烈的方式祝賀這一對(duì)新人。值得一提的是，新娘的父母是新娘走后的第二天才去參加婚禮，也是在這一天，才帶去姑娘的嫁妝，并當(dāng)眾交給婆家。還有一個(gè)特別之處，即婚禮上唱的歌。這些歌由男方家專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人唱，唱的內(nèi)容從人到物無(wú)所不有。唱歌與喝酒相應(yīng)，于是，整個(gè)婚禮就淹沒(méi)在歌聲中，在酒意里，在人們的快樂(lè)里了。

　　婚禮結(jié)束后要回門(mén)，不過(guò)回門(mén)的時(shí)間也不是隨意的，要等婚禮結(jié)束一段時(shí)間后才行。相對(duì)結(jié)婚而言，回門(mén)沒(méi)什么儀式，但還得大宴賓客好幾天，把姑娘出嫁時(shí)送禮的親朋好友再請(qǐng)來(lái)一聚。有意思的是，這一在娘家舉行的宴會(huì)，費(fèi)用反要婆家出。而婚禮數(shù)天的費(fèi)用，則主要靠與婆家關(guān)系非常密切的親朋好友。