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多元文化匯聚的和順古鎮(zhèn)街道

地處中緬邊境的騰沖，是中國古代南方絲綢之路進(jìn)入緬甸、印度的樞紐。
2017年年初，記者在騰沖采訪了漢、阿昌、佤、回、傣、傈僳、怒和苗族同胞等，感受到各民族的關(guān)系如當(dāng)?shù)仉S處可見的藤樹根系一樣，纏繞擁抱,深深扎根于這片土地，成為騰沖的根基和力量源泉。

和順古鎮(zhèn)：讓人不愿離開的地方
2017年1月8日，80元一張的門票并沒能阻止接踵而至的游客。早上8點(diǎn)多鐘，騰沖古鎮(zhèn)和順里的大多數(shù)店鋪還關(guān)著門，45歲的佤族婦女姜聰留已經(jīng)把松花糕擔(dān)子擺在了和順圖書館旁邊的巷口。我在她的小攤上買了幾塊松花糕當(dāng)早餐，她額外送我?guī)最w藤蔑果，說是潤喉化痰。剝開一顆含到嘴里，酸甜香澀，別有一番滋味。我和她約好，晚上8點(diǎn)去她家采訪。

全國最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)圖書館——和順圖書館

離寸家灣巷口不遠(yuǎn)，是寸家后人開的順和茶舍。兩層的木樓，院子里有棵碗口粗、幾米高的三角梅，旁邊是幾匹馬的黑色雕塑，馬背上馱的茶簍栩栩如生。茶園柱子上的對(duì)聯(lián)古意盎然：“蘭芽雀舌今之貴，鳳餅龍團(tuán)古所珍”；“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”。
寸氏是和順的八大姓氏之一。明正德年間，寸氏后人寸玉告老還鄉(xiāng)后，在和順古鎮(zhèn)的出入口修建了雙虹橋，被后人尊稱為“橋頭老爺”。
這座茶舍曾是絲綢古道上的一個(gè)驛站，供過往的馬幫拴馬住宿。如今，這里是客人品茶、買茶的好去處，賣的是自家的品牌“七茗山”。在茶舍打工的楊源說，相比麗江和大理，這里更多保留了純樸的東西。外面的莊稼地種稻谷，種完稻谷又種油茶、荷花。這里的人喜歡自食其力，不會(huì)因?yàn)槌鲎忾T面有了收入，就在城里每天吃了閑，閑了吃。種稻谷時(shí)，沒有一家的地是荒的，就算自家不缺這點(diǎn)谷子，也不會(huì)把地荒廢了。
晚上7點(diǎn)多鐘，一群在小河里撲騰了一天的鴨子排著隊(duì)憨態(tài)可掬地回到寸家灣巷口，忙碌一天的人們也開始回家。我正擔(dān)心晚上約定的采訪找不到地方，卻在圖書館旁邊的小巷里碰到了收工回家的姜聰留。她今天的松花糕賣了一板半，收入100多元。同行的一個(gè)姐妹幫她挑著擔(dān)子，姜聰留自己提著袋子和板凳，一路無語。臨近家門的路口，姜聰留從姐妹肩上接過擔(dān)子，眼神默契相視后，各自回家——這就是她們的生活。晚飯姜聰留到丈夫的大哥家吃土鍋?zhàn)?，兩家的院子只隔一墻，我也跟著進(jìn)了大哥江宗良的家門。

在和順賣松花糕的佤族婦女姜聰留（左）

每年清明和冬至祭祀，各家都要給祖宗牌位敬土鍋?zhàn)?。和順特色的土鍋是把青菜、芋頭、泡皮（炸豬皮）、蛋卷、香筍、雞湯、排骨湯等煮在一起，請(qǐng)親朋好友來吃。
54歲的江宗良在鎮(zhèn)里的自來水站工作了30多年，收費(fèi)、維修一肩挑。忙的時(shí)候，每天要干十六七個(gè)小時(shí)。2016年，江宗良入選“最美騰沖人”第十名。為增加收入，江宗良在自家二樓開有6間房的客棧，因?yàn)椴皇菢?biāo)間，生意比較清淡。姜聰留的丈夫江宗傳比大哥小兩歲，做建筑生意，一年可收入七八萬元。自家的兩層樓是他自己一磚一瓦建起來的，對(duì)此他頗為自豪。
江家兄弟是“宗”字輩，按“澤茂茹春朝宗于海，福謙載德積進(jìn)為成”十六字排行。其祖上江觀音保從南京來云南戍邊，元朝末年為駐守昆明武將，官封武烈將軍。朱元璋打到昆明，江觀音保歸順大明，被封為武烈將軍和云貴指揮使。其后輩開枝散葉，到江家兄弟這輩已經(jīng)20多代。從石頭城初建到焦土抗戰(zhàn)時(shí)城垣盡毀，江家人見證了騰沖近500年的興衰。
清嘉慶四年，江家出了一個(gè)進(jìn)士江艫。騰沖名士、曾任云貴監(jiān)察使和民國總理的李根源為江艫墓題詩：“古寺中天寺，德山作道山。廣栽桃與李，花開鎮(zhèn)邑關(guān)?！敝刑焖率呛晚樄诺烙^，江艫曾在寺中讀書。中天寺坐落在和順德山，鎮(zhèn)邑關(guān)是江艫出生地。江宗良的爺爺也出生在鎮(zhèn)邑關(guān)，江家的這一支現(xiàn)在仍有100多人在山村里居住。
江宗良的大伯和父親都親歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。身高一米九的大伯被抓伕當(dāng)兵，李姓軍長見其壯碩，選他當(dāng)了侍衛(wèi)。江宗良家的第三層閣樓5天前才建好，上面可以看到不遠(yuǎn)處的來鳳山。祖母還在時(shí)，那里是抗日反攻的戰(zhàn)場(chǎng)，而和順圖書館則做了國軍20集團(tuán)軍的指揮部。
在大哥家吃過飯，姜聰留和丈夫回到隔壁自己的家。家里保留了佤族烤火的習(xí)慣，地上燃起一個(gè)火盆。門廳墻上有三聯(lián)祭祀的牌位，正中是“天地君親師”，左邊是祖宗，右邊是土地和灶神。民國開始沒有了皇帝，也有人把家里中間供的牌位的“君”字改成了“國”字。我剛來騰沖時(shí)，隨市民宗局蔡局長去新華鄉(xiāng)看望掛鉤扶貧的阿昌族老鄉(xiāng)，也看到過這樣的牌位。之后到荷花鎮(zhèn)佤寨，同樣有這樣的牌位。由此可見，漢族的祭祀文化在這里影響很深。
姜聰留出生在荷花鄉(xiāng)（現(xiàn)已改為鎮(zhèn)）朗蒲村，父母都是佤族，家里有三個(gè)姐妹一個(gè)哥哥。因?yàn)闆]上過學(xué)，她總覺得自己不會(huì)說話。12歲時(shí)她開始干活掙錢，幫人抬甘蔗和柴草。14歲時(shí)因?yàn)橐獜?qiáng)和人比賽從騾子身上卸貨，摔掉了門牙。20歲出頭時(shí)，比她大6歲的江宗良來朗蒲村建房，兩人眼里碰出了火花，喜結(jié)連理。賣松花糕前，姜聰留在鎮(zhèn)里的柏聯(lián)公司做保潔和綠化。每天早上，她把煮好的紅豆加上紅糖、蜂蜜和松花做成松花糕，墊上剪好的芭蕉葉，放在木制的長方形盒子里。這樣的一盒可裝88塊，稱為“一板”。2元錢一塊、5元錢3塊，生意最好時(shí)，一天可以賣三四板。每天早晨8點(diǎn)多鐘，淡季9點(diǎn)，姜聰留會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在圖書館旁邊的巷子口，坐在小板凳上，開始一天的生意。中午不回家，吃幾口自己帶的飯，直到晚上7點(diǎn)多才收工。這樣的生活已經(jīng)持續(xù)了差不多10年，鎮(zhèn)里原來有20多個(gè)婦女做同樣的生意，現(xiàn)在只剩下不多的幾位。
一次，有位來自內(nèi)蒙古的60多歲的老人詢問去熱海溫泉如何租車，姜聰留告訴他，租車到那里要300元，而坐公交車只要4元就可以到。姜聰留親自把老人送到車站，還為他找了一根竹桿做手杖。老人回來后，從她攤上買了不少花粉帶回家，后來又帶女兒一起來旅游。還有一次，幾位從貴陽來的女學(xué)生到和順旅游花光了錢，姜聰留帶她們來家里吃飯。去年，在北京工作的劉麗紅醫(yī)生給她寄來羊肉，還收她女兒當(dāng)干女兒，羊肉到現(xiàn)在還沒有吃完。姜聰留說，這些年她交了很多全國各地的朋友，大家都對(duì)她很好。
按照鎮(zhèn)里清真寺的記錄，46歲的閑情偶寄客棧老板馬駿是第十三個(gè)來到和順的回族。此前，馬駿在老家蒙自當(dāng)過公務(wù)員，開過5年小店賣過橋米線。他是一個(gè)歷史迷，更確切地說是一個(gè)滇西抗戰(zhàn)史迷。我說起那部以滇西松山戰(zhàn)役為原型的《我的團(tuán)長我的團(tuán)》電視劇，里面兩次提到了和順，印象深刻。馬駿則告訴我，看完這部電視劇，他就把家搬到了和順。