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色音

　　中華文化既包括在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成，各民族都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的時(shí)代和地域中形成演變，為民眾的日常生活服務(wù)。它是最貼近生活的文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織中有社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范。民俗是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。它和人類的社會(huì)生活保持著最為密切的聯(lián)系，是人們集體的勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。

　　馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（意識(shí)形態(tài)）。民俗作為一種文化事象，它的產(chǎn)生總是受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約。也就是說，民俗產(chǎn)生于與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民俗是不可思議的。

　　俗話說，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。人們所處的自然環(huán)境不同，形成的風(fēng)俗和習(xí)慣就有差異，這表現(xiàn)出民俗對(duì)自然環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和選擇性。人類和自然的關(guān)系是十分密切的，人類不僅從自然界獲得賴以生存的生活資料，而且和自然界發(fā)生精神上的聯(lián)系。人們的居住地域、生活方式和生產(chǎn)方式不同，所遵循的民俗也不相同。

　　例如，我國(guó)北方的游牧民族和南方的農(nóng)耕民族，無論是居住、服飾、飲食，還是婚姻、喪葬、工藝等民俗，都是各不相同的。以居住而言，北方游牧民族由于客觀的生產(chǎn)方式所決定，放牧生活必須“逐水草而居”，居住在容易搬遷的蒙古包里；而南方的農(nóng)耕民族，住的則是通風(fēng)舒適的吊腳樓。北方游牧民族的狩獵民俗，和南方農(nóng)耕民族的稻作民俗形成鮮明的對(duì)比。以節(jié)日民俗為例，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)以賽馬、射箭、摔跤三項(xiàng)競(jìng)技為主，充滿剽悍、尚武精神；而傣族的潑水節(jié)充滿浪漫氣息，只有在亞熱帶環(huán)境中才能形成。像這樣的例子，在各民族民俗事象中是很多的。

　　在歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，交映成燦爛的中華文明，共同熔鑄了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

　　各民族對(duì)春節(jié)習(xí)俗等民俗文化的普遍認(rèn)同，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。春節(jié)習(xí)俗等各民族共有共享的民俗文化，是中華各民族在歷史上交流與內(nèi)聚融合的產(chǎn)物，各民族之間心靈相通要基于共同認(rèn)同的民俗文化的力量來凝聚。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要正確把握共同性和差異性的關(guān)系。各民族的差異性將長(zhǎng)期存在，要尊重、包容差異性，但共同性是主導(dǎo)，是方向、前提和根本，差異性不能削弱和危害共同性。各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義要高度認(rèn)同，在國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)上不能有差異。同時(shí)，要尊重差異性，注意對(duì)各民族在飲食服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格等方面的保護(hù)和傳承。保護(hù)差異是需要的，差異性豐富多彩，共同體才能展示出包容性和活力。但不能固化強(qiáng)化差異性中落后的、影響民族進(jìn)步的因素。

　　文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。事實(shí)充分說明，對(duì)中華民族形成起決定作用的是對(duì)中華民族的認(rèn)同，而不是種族、血緣、地域、宗教等因素。民族觀念和認(rèn)同心理等，都是在長(zhǎng)期的文化生活熏陶中形成的。我國(guó)民族眾多，各民族都有其文化心理和民族意識(shí)。要正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系，引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益，大漢族主義和地方民族主義都不利于中華民族共同體建設(shè)。

　　文化是可以習(xí)得的，習(xí)得為文化傳承提供了可能。人們通過世代的習(xí)得行為完成文化的傳遞和代際認(rèn)同，從而形成了民族文化的傳承性。民族文化的傳承與變遷既保持了文化的特色，也保證了文化的活力，同時(shí)，還不斷滿足著人們變化的需求。

　　中華民族共同體與中華文化是有機(jī)地結(jié)合在一起的，中華文化是中華民族共有精神家園的綜合表征。中華文化為各民族共有共享，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，引導(dǎo)各民族深刻認(rèn)識(shí)到，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。

　　資料來源：中國(guó)民族報(bào)