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　　門巴族地區(qū)自古以來就被藏傳佛教信徒視為“圣地隱秘的蓮花”，信仰的傳統(tǒng)使得這一地區(qū)的佛教寺院迅速興盛。因此，門巴族地區(qū)的歷史古跡，以宗教建筑居多。門隅地區(qū)大大小小的寺院總共有38所，其中以達(dá)旺寺（現(xiàn)為非法印占區(qū)）、札嘎寺、仁欽崩寺等最為出名。墨脫地區(qū)的寺院也有20多所，以達(dá)旺寺最為著名。

　　仁欽崩寺是由達(dá)賴干布寺（今米林縣羌納區(qū)政府所在地）中的活佛甘布所建。在當(dāng)?shù)?，該寺建筑最為宏偉，仁欽崩寺毀于“文革”時(shí)期的1968年，1986年按原貌重建，1996年4月竣工。該寺是三層樓的結(jié)構(gòu)，有12個屋檐角。一層樓面積100平方米，東西兩面各一扇大門，南北兩面各一扇大窗；樓內(nèi)放置一尊“古如讓卓杰布”佛像（銅制，表面鍍金，高2.7米），其左右設(shè)有“甘珠爾”經(jīng)書的櫥窗。二層樓面積25平方米，放置一尊“古如朗色”佛像，其左右設(shè)有“仁欽得最”經(jīng)書的櫥窗。三層樓面積4平方米。仁欽崩寺內(nèi)有兩名門巴族喇嘛住守。

　　札嘎寺又名札嘎白馬林，位于門隅基巴村西北的一個稱作札嘎的山坡上，距離村子1千米左右，札嘎寺興建至今已有八代世襲活佛，是由原洛扎縣境內(nèi)卓瓦寺創(chuàng)建者秀布白給森格（簡稱秀白森）所建，是門隅北端一個規(guī)模較大的寺廟。在歷史上，札嘎寺及其眾多屬寺是當(dāng)?shù)刈畲蟮姆饨I(lǐng)主管理著當(dāng)?shù)氐臑趵钜酆唾x稅供施。

　　德兒工寺的母寺為拉薩的色拉寺，它是由寧瑪派喇嘛羅布創(chuàng)建的。羅布是藏族的大喇嘛，他與旁辛區(qū)的門巴族姑娘結(jié)婚，其后代一直主持該寺到1962年。該寺有50個僧人、20個尼姑。

　　達(dá)旺寺是門隅地區(qū)的主寺，原為寧瑪派寺院，17世紀(jì)時(shí)，五世達(dá)賴?yán)锱汕裁啡抢锫遄芳未肴ラT巴地區(qū)傳教，梅惹喇嘛洛追嘉措以達(dá)旺寺為中心，以哲蚌寺管理門巴寺院，并將達(dá)旺寺擴(kuò)建為格魯派寺院，列于西藏地方政府“譯倉勒空”的寺院名冊之內(nèi)。達(dá)旺寺建成后，五世達(dá)賴?yán)锖臀鞑氐胤秸x予達(dá)旺寺很多特權(quán)，如委派下級官員、征收賦稅、實(shí)行“僧差制度”，會同政府官員管理門隅。

　　斯目村巨石。斯目村位于錯那縣貢日門巴民族鄉(xiāng)，在斯目村的北口，佇立著一塊高約3米的巨大巖石，巖石上覆蓋著藤蔓灌叢，頂上長著一棵高達(dá)4米的大樹，枝葉茂密。正對村子的一面，略為內(nèi)陷，植被剝落，裸露出赤褐色的石壁。斯目村民說，這就是地下鬼怪從地下進(jìn)入地上的通道。為了防止女妖出來加害于人，每年藏歷元月初三至初五，斯目村下村及貢日、麻瑪、勒等地的門巴族都要來此誦經(jīng)念佛，牽繩懸掛著用藏文書寫的五色佛教經(jīng)幡，封鎖穴口。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。

參考資料：多布杰，《中國門巴族》，寧夏人民出版社，2012