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　　裕固族有豐富的民間文學，這些民間文學植根于民族歷史和社會生活，充分地體現(xiàn)了民族特征及民族心理。

　　裕固族民間文學的主要特點是：民間故事、民歌歷史悠久；神話、敘事詩次之；諺語、謎語及史詩的外來成分較多。  

　　民歌，是裕固人最喜愛的一種口頭文學形式。歷史上裕固族曾有職業(yè)歌手，他們主要為喪葬嫁娶等家庭活動演唱。唱歌在他們的生活中占有十分重要的地位。裕固族民歌內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，富有鮮明的民族特色。  

　　《說的唱的才知道了》是裕固族廣為流傳的民歌，是敘述本民族變遷的一首歌曲。說裕固人的祖先是在明朝年間，由酒泉以西的某地東遷來到今居住地的，印證了《明史》中關于裕固人東遷入關的記載。

　　搟氈歌、割草歌、垛草歌等多源于現(xiàn)實生活中的勞動。搟氈歌流行在大河、康樂等地區(qū)，用東部裕固語演唱；割草歌、垛草歌流行在明花等地區(qū)，用西部裕固語演唱。

　　裕固族人在放牧時唱的一種抒情曲被稱為“牧歌”，多流行于地勢較為平坦遼闊的明花區(qū)。流行在大河、康樂等山區(qū)的牧歌，也可以叫做山歌。此外，還有放羊歌、放牛歌、放駝歌等，這些民歌反映了裕固人畜牧業(yè)的生活。

　　裕固族人還有許多關于習俗的民歌，主要有“戴頭面歌”、“向父母告別歌”、“瑤達曲戈”、“阿斯哈斯”等。

　　裕固族民歌在自身的發(fā)展過程中，還不斷汲取漢、回、藏、蒙等民族的民歌精華，創(chuàng)造出各種新的曲調(diào)。

　　裕固人將民間傳說與故事稱為“古經(jīng)”或“古今”，其內(nèi)容豐富多彩，語言生動流暢，富有民族風格。如“火種的故事”、“貢尓建和央珂薩”、“薩爾阿瑪珂”、“白天鵝和天鵝琴”、“兄弟兩個”、“金銀姐妹與木頭姑娘”等。  1998年，肅南縣文聯(lián)挖掘搜集裕固族民間故事共48篇，近10萬字，并于2002年正式出版《裕固族民間故事集》（上冊）。

參考資料：

　　1.范玉梅，《裕固族》，北京：民族出版社，1986年；

　　2.王海飛，《文化傳播與人口較少民族文化變遷——裕固族30年來文化變遷的民族志闡釋》，北京：民族出版社，2010年。