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何曉在打磨東布爾零件。他的夢想是制作100把新式東布爾。

何曉制作的東布爾各具形態(tài)，其中融合了其他民族樂器的特點(diǎn)。

　　今天是錫伯族西遷250周年紀(jì)念日（農(nóng)歷四月十八）。250年前，錫伯族人為了守衛(wèi)西部邊疆，奉命從東北萬里跋涉到達(dá)新疆。在新疆察布查爾，他們執(zhí)著地傳承著自己的語言和文化。這里要講述的就是一位錫伯族老人傳承本民族傳統(tǒng)樂器的故事。

　　4月里一個(gè)春光明媚的日子，在新疆察布查爾錫伯自治縣老干局的一間活動(dòng)室里，年已古稀的錫伯族老人何伊爾·何曉正在打磨木料，他的神情專注而認(rèn)真。在他身后的墻上，掛著30多把由他親手設(shè)計(jì)、制作的形狀各異的東布爾。而這間十幾平方米的活動(dòng)室儼然成了一個(gè)小型的東布爾展廳，各種有關(guān)東布爾的文字介紹、圖片展示一應(yīng)俱全。

　　退休以來，這間小屋成了何曉最愛去的地方，彈琴、做琴、整理資料、撰寫書稿……何曉盡情地遨游在這片天地里，享受充實(shí)而快樂的精神生活。

鐘情錫伯族音樂文化

　　1959年至1962年，何曉在伊犁師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，遇到一位從沈陽來的老師，會(huì)拉小提琴。何曉說：“我從小喜歡文藝，情不自禁地就被那動(dòng)人的琴聲迷住了。我拜師學(xué)藝，慢慢地學(xué)會(huì)了拉小提琴。后來，學(xué)校組建了樂隊(duì)，我就是其中的小提琴手。”

　　畢業(yè)后，何曉被分配到察布查爾縣文工團(tuán)，擔(dān)任器樂演奏。當(dāng)時(shí)全團(tuán)只有20多人，能跳舞的男演員只有兩三名。團(tuán)里看何曉有音樂才能，身材也不錯(cuò)，就將他培養(yǎng)成了一名舞蹈演員。不知不覺間，能拉會(huì)跳、能歌善舞的何曉就成了團(tuán)里的骨干。

　　上世紀(jì)60年代，何曉經(jīng)常隨團(tuán)上山下鄉(xiāng)去演出，白天參加勞動(dòng)，割麥子、鋤草、澆水、拉肥料，晚上閑下來就為社員們排節(jié)目、演出。何曉說，當(dāng)時(shí)的生活雖然艱苦，但過得很開心，那種屬于勞動(dòng)人民的歡樂是最動(dòng)人的。

　　就是在那樣的日子里，何曉積聚起對錫伯族音樂最樸素的感悟與熱愛，萌生了弘揚(yáng)錫伯族音樂文化的心愿。

　　東布爾是錫伯族的傳統(tǒng)樂器，在漫長的歲月里，東布爾悅耳動(dòng)聽的聲音和節(jié)奏歡快的貝倫舞是錫伯族人民重要的精神文化支柱。

　　然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代樂器的引進(jìn)，傳統(tǒng)的東布爾暴露出音域不廣、音量較小、外形不夠美觀、不適合合奏等缺點(diǎn)，陷入了漸被遺忘和瀕臨失傳的境地。于是，何曉決心改進(jìn)、創(chuàng)新東布爾的制作。

研制新式東布爾

　　自1995年起，何曉開始繪制改良東布爾的圖紙。經(jīng)過一年多的反復(fù)設(shè)計(jì)，能寫會(huì)畫、有木工手藝的何曉開始購置材料，依照圖紙精心制作出了8把東布爾。

　　何曉說，這8把東布爾是為了紀(jì)念西遷的八旗軍。1764年，錫伯族人奉命從東北西遷到伊犁，1766年在如今的察布查爾縣組建錫伯營，轄八旗，即現(xiàn)在該縣的8個(gè)牛錄。根據(jù)8把東布爾的形狀，何曉分別將它們命名為燈籠式、葫蘆式、蝴蝶式、風(fēng)箏式、弓箭式、仙桃式、小提琴式、五星式。

　　琴做出來后，很多人都來提意見，說什么的都有。是長是方，該圓該扁，讓何曉頗為躊躇。后來，何曉又做出了16把東布爾，把大家的建議都嘗試了一遍，自己卻依然不滿意。何曉說，早些年經(jīng)濟(jì)條件不好，購置的材料都盡量精減，有的甚至用了三合板。由于這些琴做得太粗糙，樣式也不夠好，何曉一狠心，把這些琴都燒掉了。

　　在不斷創(chuàng)新的過程中，何曉積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他重新構(gòu)圖，精益求精，制作出30多把精致的東布爾，將它們命名為西爾旦（弓箭）、木蕩（彎曲）、耳登（明亮）、庫爾可（威猛）、安達(dá)（朋友）等。這些琴不僅寓意豐富，樣式也有了很大改觀。其中，可以發(fā)現(xiàn)冬不拉、二胡、琵琶、都他爾等民族樂器的身影。

　　東布爾的琴弦從2根到4根、8根甚至更多，有的琴雙面可彈，有的琴兼具撥、拉、彈三合一的演奏功能。琴箱的背部更是造型各異，有船形的、半圓的，有尖的、扁的。琴頭部分也很見作者匠心，有的像彎曲的羊角，有的像引頸的仙鶴，如一件件形態(tài)優(yōu)美的藝術(shù)品。2004年3月，何曉制作的錫伯族古老民間樂器東布爾獲得了國家專利。

祖先留下的藝術(shù)不能失傳

　　在制作東布爾的十多年里，何曉克服了許多困難?？课⒈〉墓べY，他先后供三個(gè)子女上大學(xué)；幾年前，妻子中風(fēng)，家庭重?fù)?dān)都落到他的肩上。為了籌集制作東布爾的費(fèi)用，他先后向銀行申請了兩筆貸款，一家人省吃儉用才還清。雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但他初衷不改，實(shí)踐著制作100把新式東布爾的夢想。

　　何曉說：“我覺得，老一輩優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能在我們身上流失。為此，我專門向縣上遞交了關(guān)于制作錫伯族民間樂器的申請報(bào)告，希望能得到政府資金的支持，可以讓我再帶幾名徒弟，共同把這項(xiàng)技藝傳承下去，讓錫伯族的音樂文化發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

　　何曉的故事在當(dāng)?shù)貜V為人知，很多人慕名前來參觀何曉的東布爾，也曾有人提出購買，但何曉制作的每一把東布爾都是唯一的，他不愿賣。最近，伊寧市的一位商人提出想與何曉合作，共同制作東布爾，將之推向市場，這讓何曉很期待。

　　2012年8月，何曉編著的《錫伯族民間樂器——東布爾》由新疆美術(shù)攝影出版社出版發(fā)行。目前，他撰寫的另一部書稿《錫伯族民間文化藝術(shù)集成》即將完成。該書收錄了由何曉設(shè)計(jì)、剪制的各種東布爾剪紙作品，以及錫伯族綜合性文化藝術(shù)類簡易圖譜。

　　剪紙、繪畫、書法、彈琴、跳舞……何曉不僅多才多藝，而且思想活躍。更可貴的，是他身上的創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神。

　　臨別之際，何曉彈起了東布爾。在他靈活手指的撥動(dòng)下，一串串圓潤優(yōu)美的音符汩汩而出，如清泉在山澗回響、鳥兒在枝頭歌唱，令人沉醉不知?dú)w路。

（題圖為何曉在打磨東布爾零件。他的夢想是制作100把新式東布爾。）