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　　在哈佛大學(xué)燕京學(xué)社圖書(shū)館中，收藏著美國(guó)傳教士畢敬士的3大本影集。

　　畢敬士是美國(guó)圣公會(huì)傳教士，于1927年偕妻子來(lái)中國(guó)傳教，在中國(guó)生活了近20年。在華期間，畢敬士與另一位美國(guó)傳教士卡特·霍頓私交甚篤。在畢敬士的影集中，還收錄著霍頓拍攝的有關(guān)撒拉族的照片。其中，關(guān)于撒拉族新娘的照片從側(cè)面反映了不同文化的互相交融和影響。像撒拉族這樣從中亞遷徙到中國(guó)的少數(shù)民族，如何與周圍各兄弟民族特別是漢族和睦相處，互相學(xué)習(xí)、交流，并在生活習(xí)慣上互相影響和滲透，從照片中可窺見(jiàn)一斑。

影像一：赴嫁的新娘

　　照片中的人物，是青海循化街子工附近一位即將出嫁的新娘。照片拍攝時(shí)間是1932年2月，地點(diǎn)是霍頓居住的院落。

　　新娘蒙著蓋頭，站在正房和廂房交界的角落。她穿著顏色鮮艷的大襟綢長(zhǎng)袍，下身穿長(zhǎng)褲，腳踩繡花鞋。這種繡花鞋比較特殊：鞋面、鞋幫都繡有花卉圖案，鞋尖翹起，成一鉤形，并綴以絲穗。有人認(rèn)為，這樣的繡花鞋明顯地保留了中亞年輕女子的布履風(fēng)格，也有人認(rèn)為它是漢族姑娘穿的“鉤鉤鞋”，不是撒拉族繡花鞋所固有的式樣。筆者認(rèn)為，后一種觀點(diǎn)更站得住腳。

　　根據(jù)霍頓口述、畢敬士記錄的照片說(shuō)明，這位新娘在離開(kāi)娘家前要到她的各位親戚及朋友家告別，同時(shí)收受一定數(shù)額的現(xiàn)金或禮物。在這樣的場(chǎng)合里，新娘都要蒙著蓋頭，一直到她到達(dá)新郎家，經(jīng)過(guò)一定的儀式后才由新娘舅舅的兒子用筷子揭去，這叫“揭臉罩禮”。這張照片是新娘走上霍頓家正房前的臺(tái)階，站在屋檐下向霍頓夫婦行問(wèn)安的鞠躬禮之后照的。當(dāng)然，按照慣例，霍頓夫婦在新娘鞠完躬后要給她“喜錢”?？梢?jiàn)，霍頓一家與撒拉族村民關(guān)系非常好，以至于當(dāng)?shù)氐娜隼藢⑺麄兛醋魇恰白约喝恕?，連新娘出嫁前也來(lái)向他們告別。

　　從照片中還可以看到，70多年前的撒拉人已經(jīng)受了不少漢文化的影響?；纛D居住的房子應(yīng)該是從撒拉族村民那里租的，因此可以反映出當(dāng)時(shí)撒拉族民居的情況。照片里的窗欞、門(mén)框等木建筑的構(gòu)造、圖案與漢族民居建筑風(fēng)格很接近。此外，在門(mén)和墻上還貼著“福”和“壽”這樣的字幅。筆者在各地穆斯林居住區(qū)調(diào)查時(shí)，也見(jiàn)過(guò)保存下來(lái)的“?！?、“壽”、“祿”、“虎”等書(shū)法卷軸，但這些字都是用阿拉伯經(jīng)文填充的，反映了中阿文化合璧的光彩。

資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)