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　　東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。

　　東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。其文字形態(tài)十分原始，甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，但亦能完整紀錄典藏。

　　東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。

　　東巴文有1400多個單字，詞語豐富，能夠表達細膩的情感，能記錄復(fù)雜的事件，亦能寫詩作文。東巴文被稱之為世界唯一存活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶名錄，并進行數(shù)碼記錄。

　　作為東巴文化的物質(zhì)載體，東巴經(jīng)按儀式或道場的不同可分為：祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災(zāi)難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開喪、祭死者、祭風(fēng)、祭短鬼、退口舌是非、驅(qū)瘟神、占卜、道場規(guī)程、零雜經(jīng)等24類。東巴經(jīng)是納西族古代社會的百科全書，集納西古文化之大成，記載有天文、氣象、時令、歷法、地理、歷史、風(fēng)土、動物、植物、疾病、醫(yī)藥、金屬、武器、農(nóng)業(yè)、畜牧、狩獵、手工業(yè)、服飾、飲食起居、家庭形態(tài)、婚姻制度、宗教信仰，乃至繪畫、音樂、舞蹈、雜劇等廣博的內(nèi)容。

　　國內(nèi)外學(xué)者認為，東巴經(jīng)是研究納西族古代的哲學(xué)思想、語言文字、社會歷史、宗教民俗、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德及中國西南藏彝走廊宗教文化流變、民族關(guān)系史，以及中華遠古文化源流的珍貴資料。

　　東巴文的基本特點，正如清代余慶遠在《維西見聞錄》中所道："專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契。"這種經(jīng)書用本地一種木本植物皮所制的厚棉紙（俗稱東巴紙）訂成冊，書寫工具有用鍋煙灰拌膽汁制成的墨及自制的竹筆。東巴經(jīng)分布于金沙江上游的納西族西部方言區(qū)，包括麗江和中甸、維西的部分地區(qū)。在方圓數(shù)百里的地域內(nèi)，曾經(jīng)賡續(xù)編撰和輾轉(zhuǎn)傳抄出兩萬多本東巴經(jīng)，其中，互不雷同的書目約有1500多冊卷，計1000余萬字。有一萬多本已于新中國成立前流散到美、英、法、日、德、加拿大、奧地利等國，僅美國國會圖書館和哈佛大學(xué)博物館就藏有4000余冊。國內(nèi)收藏較多的有麗江縣圖書館、云南省圖書館及博物館、北京圖書館、中央民族大學(xué)圖書館、南京圖書館、臺灣博物院等。作為東巴文化的物質(zhì)載體，東巴經(jīng)按儀式或道場的不同可分為：祭天、祭署龍、延壽、解穢、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭豬神、放替身、解禳災(zāi)難、祭勝利神、祭水怪猛妖、開喪、祭死者、祭風(fēng)、這些字形帶有濃厚的圖畫味道。

　　東巴文從20世紀20年代以來，引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。法國學(xué)者巴克是最早研究東巴文化的外國學(xué)者，他在1913年出版的《么些研究》中，介紹了他在麗江搜集到的370個東巴象形文字。美國學(xué)者洛克編有《納西語英語百科詞典》兩卷，也對收集研究東巴文字作了貢獻。中國學(xué)者李霖燦編著的《么些象形文字字典》，方國瑜編撰、和志武參訂的《納西象形文字譜》等，代表著東巴文字研究領(lǐng)域的高水平。

參考資料：云南省政府門戶網(wǎng)