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　　歷史上，在反抗壓迫和侵略的斗爭中，有不少傈僳族英雄。

恒乍繃（1776-1803年）

　　在清朝檔案和地方文獻資料中，又譯寫作“恒乍繃”“恒兆繃”“亨拓坪”“藤鲊蜯”等，均系傈僳語音譯異寫，是清代恒乍繃起義（又稱維西起義）的領(lǐng)導(dǎo)人，著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。云南省麗江府維西廳（今維西傈僳族自治縣）人。恒乍繃從小隨父學(xué)習生產(chǎn)技能、民間醫(yī)藥和宗教儀規(guī)。他天資聰慧，又勤于學(xué)習和實踐，因此，很快成長為一名精通巫術(shù)和醫(yī)藥、能治病救人的尼扒。他生長于貧苦群眾中，對群眾有很深的感情，他為貧苦群眾治病，除接受飯食招待外，從不收取錢財。因此，在人民群眾中很有威信，被奉為高于氏族頭人和“沙尼”（活佛）之上的“神王”。

　　嘉慶六年（1801年），維西地區(qū)糧食歉收，群眾無糧可食，當?shù)赝了緟s見死不救，不愿借出一顆一粒。憤怒的恒乍繃帶領(lǐng)群眾進行了反土司、反封建壓迫的起義，土司為鎮(zhèn)壓群眾起義，逮捕了大批群眾，并要求維西廳派官兵前來剿殺。越來越多的傈僳族及附近群眾紛紛加入起義隊伍中，僅康普一地，起義隊伍就發(fā)展到三千人。嘉慶八年，恒乍繃愛和起義隊伍向深山轉(zhuǎn)移途中被清軍俘獲，許多重要將領(lǐng)被折磨而死，恒乍繃經(jīng)審訊后也被凌遲處死，就義時年僅28歲。恒乍繃領(lǐng)導(dǎo)的起義雖然失敗了，卻沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，懲治了橫行一方的惡霸、土司和地主，推動了社會的發(fā)展和進步。

勒墨奪扒（1869-1954年）

　　小名季阿省，云南省瀘水縣赤耐村人。其父是當?shù)孛褡孱^人。清光緒十七年（1891年）遷到片馬北部巴吾庫居住。勒墨奪扒從小就跟著父親學(xué)習狩獵和生產(chǎn)技藝，并養(yǎng)成勤勞、勇敢、剛直不阿的性格。

　　光緒二十六（1900年）英軍制造“片馬事件”，我國領(lǐng)土片馬危在旦夕。為加強防務(wù)，登埂土司委托有勇有謀、熱愛祖國的勒墨奪扒為片馬總管事，管理片馬各寨。在片馬將被侵占的危急關(guān)頭，勒墨奪扒毅然接受了總管事重任，并向土司推薦了一批當?shù)赜型母髯迦耸?，分別任命為各村寨頭人，以加強防務(wù)，嚴防敵人入侵。1911年1月4日，英軍趁高黎貢山冰雪封山，怒江兩岸的人民難以進入片馬之機，出動了兩千多人，戰(zhàn)馬千余匹，用武力強占了片馬。勒墨奪扒毅然組織起抗英武裝——由一百多人組成的蓑衣兵，用弩弓、長刀、戈、火藥槍等原始武器，與裝備有世界上最先進武器的英國侵略軍進行了英勇不屈的斗爭。

曹保祥（1917-1944年）

　　云南省龍陵縣岔河中寨人，龍陵傈僳族抗日游擊大隊大隊長。

　　曹保祥自幼習練弩弓，跟隨父親出獵時，每遇到獵物，父親總是把射擊的機會讓給他，因此，12歲時就成了射弩高手，成年時已成為百發(fā)百中的神箭手。曹保祥機智勇敢，樂于幫助族人，贏得了廣大傈僳族群眾的信賴。

　　1942年5月，日本侵略軍占領(lǐng)龍陵中部、北部和毗鄰的潞西縣（今芒市），燒殺搶掠、強奸婦女等暴行接連傳到傈僳族聚居的龍陵南部，而且日軍飛機已不時飛到龍南上空盤旋。曹保祥預(yù)感到一場災(zāi)難即將降臨到平靜的傈僳族家園。于是，曹保祥在原來傈僳族民間維持治安的自衛(wèi)武裝的基礎(chǔ)上組建起了抗日游擊大隊。曹保祥率領(lǐng)的傈僳族游擊隊面對手中握有先進武器的敵人，大多采用偷襲、聲東擊西、打了就跑的戰(zhàn)術(shù)，通過機智勇敢的斗爭，給日本侵略軍以沉重的打擊，牽制了日本侵略軍的侵略步伐。1944年冬天，滇西抗戰(zhàn)取得全面勝利，曹保祥和他的隊員們還未來得及全面恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園，就投入到為抗日軍隊運送軍械物資去兩百多公里外的保山的工作中。曹保祥全面組織領(lǐng)導(dǎo)了這場大規(guī)模的運送行動，不幸的是，侵略戰(zhàn)爭造成的鼠疫暴病已在龍陵蔓延，岔河中寨有一百多人死于鼠疫，曹保祥也被鼠疫奪去了生命。

參考資料：楊宏峰.中華民族全書——中國傈僳族[M].銀川：寧夏民族出版社.(第355-361頁)