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　　民間科技即在民間中展起來的科技，在漫長歲月的生產(chǎn)實(shí)踐中，黎族人民創(chuàng)造出許多具有黎族特色的科學(xué)技術(shù)。這些科學(xué)技術(shù)涉及到歷法、醫(yī)療衛(wèi)生和數(shù)學(xué)等。

（一）時(shí)間觀念

　　時(shí)間觀念，就是對時(shí)間存在的意識。起初可能源于人們對太陽的認(rèn)識，一天之中隨著太陽位置的不同，表明了一天中有不同的時(shí)段。這個時(shí)段就是，有太陽的時(shí)候，天是亮的，什么都能看見；沒有太陽的時(shí)候，天是黑的，什么都看不見。天是亮的時(shí)候，太陽有不同的位置。例如：早晨，太陽東升；中午，太陽正中；下午，太陽西斜；晚上，太陽不見了，天空漆黑一片。黑天，分前半夜、后半夜。每天如此，周而復(fù)始。這種現(xiàn)象，引起人們對時(shí)間的關(guān)注。關(guān)注的結(jié)果，認(rèn)識到這是個自然現(xiàn)象。在這個自然現(xiàn)象基礎(chǔ)上形成了年月日的時(shí)間觀念。

（二）空間方位觀念

　　黎族的空間觀念是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。身體、事物和自然界山體，是黎族最早取用的空間坐標(biāo)，后來統(tǒng)一以自己面對太陽作為坐標(biāo)，并以此坐標(biāo)為準(zhǔn)逐漸形成了各種空間方位觀念。

　　在黎族社會中，東西南北中的意識早就有了，但還沒有形成相關(guān)的詞匯。所以，人們往往把面對太陽升起的地方稱為“日出”，即相當(dāng)于“東”；太陽下山的地方稱為“日落”，即“西”；而自己的左邊則稱為“左手邊”，便相當(dāng)于“北”；右邊稱為“右手邊”，即“南”；自己站的地方便是“中”了。至于上下左右前后的概念黎語中早就有了。

（三）季節(jié)的劃分

　　一年四季，這是一般的常識。但黎族地區(qū)的氣候變化不大，四季不太明顯，能夠讓人明顯感覺到季節(jié)變化的只有熱和冷、多雨和干旱。因此，在黎族的傳統(tǒng)觀念里，熱和冷、多雨和干旱就成了黎族劃分季節(jié)的依據(jù)，人們對一年有兩季比較熟悉。

　　雖然黎族沒有四季的概念和劃分，但在人們的談話中也往往涉及到四季。如布谷鳥月份（2月~4月）、野鴨月份（5月~6月）、大雁月份（8月~10月）、白鶴月份（11月~1月）。又如過去，黎族地區(qū)山鹿很多，凡打獵的男人都喜歡把2月~4月稱作山鹿懷胎月，5月~7月稱作鹿茸月，8月~10月稱作山鹿交尾月，11月~1月稱作山鹿長細(xì)毛月。這實(shí)際已含有四季的意識了。

（四）十二地支歷

　　黎族的歷法與農(nóng)事關(guān)系比較密切，和漢族的農(nóng)歷相似。一年共有360天，也分大小月。年份和日期都按“十二地支”來計(jì)算，用12生肖來稱呼年月和日子，以12年為一個周年期，周而復(fù)始。兩個半周期為一個月，一年共有30個周期日；一個人長到有一個周期年，預(yù)示此人即將長大成人。

　　黎族是一個農(nóng)業(yè)民族，歷法的知識和經(jīng)驗(yàn)對從事農(nóng)業(yè)活動和日常生活的安排非常重要。新中國成立前，黎族孩子長到12歲左右，都會在父輩的指導(dǎo)下掌握有關(guān)的歷法知識，因?yàn)樗麄兗磳㈤L大成人，將要面臨獨(dú)立的生產(chǎn)勞動。但現(xiàn)在，黎族傳統(tǒng)的歷法已受到公歷的沖擊，只有老人還能清楚地記住十二地支歷，中青年人就記不全或把順序弄混亂，所以每次到要選日子時(shí)，都要去問老人。

（五）染色技術(shù)

　　在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，黎族婦女掌握了生產(chǎn)、生活中的許多知識和技能，就染色技術(shù)而，在很久以前，她們就能夠染制黑、藍(lán)、紅、黃、青等顏色。

（六）取火

　　黎族先民在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，成功地摸索出了取火的方法，如鉆木取火、擊石取火、鉤鐮取火等。

（七）度量衡

　　黎族的度量衡單位有拃、庹、步、間歇4種。

　　拃，漢語音譯近似于“呼呵卜”。一般指張開大拇指與中指兩端的距離，約合6寸多。

　　庹，漢語音譯近似于“三”。指兩臂橫伸后中指末端間的長度。約合160厘米。

　　步，漢語音譯近似于“匝呣”。約合兩腳之間的距離。

　　間歇，漢語音譯近似于“尻夫耶克”。走路或挑擔(dān)走路時(shí)，兩次休息時(shí)的距離或路程。

參考資料：文明英、文京，《中國黎族》，甘肅：寧夏人民出版社，2012年。