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　　新中國(guó)成立前，瑤族以父系為主，組成一夫一妻制的小家庭，個(gè)別還有以母系為主組成的小家庭。

　　瑤族一般不與外族通婚。過去招贅習(xí)俗較為普遍，早婚現(xiàn)象也很常見。一般來說，男女青年婚前戀愛較為自由，利用節(jié)日、集會(huì)和農(nóng)閑時(shí)串村走寨的機(jī)會(huì)，通過唱歌形式，尋找對(duì)象，如若雙方合意，即互相贈(zèng)送信物，自由配合，無需父母同意。也有的必須征求父母同意，請(qǐng)媒說合，方可結(jié)婚。一些地區(qū)青年男女建立感情后，雙方來往，父母不加干涉，也不受社會(huì)上的非議或歧視。

身穿瑤族傳統(tǒng)服飾的恩愛夫妻（劉軍攝）

　　在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，買賣婚姻已逐步出現(xiàn)，嫁方要索取一筆一身價(jià)銀。有的地區(qū)辦酒席的花費(fèi)也很大，一次需幾百斤豬肉和幾百斤酒米，再加婚前以雞、酒、糯米、糍粑、鹽、茶葉、煙葉等禮物為聘，結(jié)婚的負(fù)擔(dān)就更重了。

連南瑤族小家庭（劉軍攝）

　　歷史上瑤族舅權(quán)突出，姑娘出嫁時(shí)，媒人要先到舅父家去說親，舅父的兒子，可以優(yōu)先取姑表姐妹，甚至還有指腹訂婚的現(xiàn)象。

　　廣西南丹大瑤寨和龍勝同樂、盤胖等地的瑤族，過去，姑母之女必須嫁給舅父之子，只有舅父無子時(shí)，才能嫁給別人。寡婦再嫁不受禁止，到女家入贅也不受歧視，但有的不能享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)?；楹缶幼》绞郊瓤梢允桥訌姆蚓?，也可以是夫妻在雙方父母家里輪流居住，還可以是“不落夫家”，即女子婚后先住娘家，等到生了孩子或居住了一段時(shí)間后，再隨夫回婆家居住。廣西金秀瑤族自治縣的坳瑤有一種叫做“頂兩頭”的婚俗，如果婚配雙方都是獨(dú)生子女，那么婚后夫妻在夫家和娘家輪流居住和勞動(dòng)，所生子女第一個(gè)隨父姓，第二個(gè)隨母姓，子女小時(shí)隨父母兩地居住，長(zhǎng)大后分別留在祖父家和外祖父家。

　　有些地區(qū)離婚比較困難，有些地區(qū)離婚卻又很容易，只要雙方表態(tài)或寨老判決，就可以另行擇偶，還有以砍糍粑各吃一邊或一筒酒各喝一半的簡(jiǎn)易離婚習(xí)俗。說明這些瑤族地區(qū)，婚姻家庭生活還不穩(wěn)定。

參考資料：蒲朝軍、過竹 主編 《中國(guó)瑤族風(fēng)土志》，北京大學(xué)出版社，1992年1月第一版