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蘇濤（中）的“山火彝人”組合

熱愛(ài)民族音樂(lè)的蘇濤到基層采風(fēng)

蘇濤導(dǎo)演拍攝的《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》專輯封面

人物檔案：

　　蘇濤：一個(gè)供職于貴州威寧彝族回族苗族自治縣縣委宣傳部，熱愛(ài)民間音樂(lè)的彝家漢子。1999年創(chuàng)辦“山火彝人民間文化藝術(shù)社”；2002年改編創(chuàng)作彝族民歌《采韭菜歌》，在當(dāng)?shù)丶t極一時(shí)；2004年組建烏蒙山第一支彝族音樂(lè)組合“山火彝人”；2009年組建烏蒙山第一支彝族女聲組合“阿姿阿巴”等。迄今為止創(chuàng)作了80余首音樂(lè)作品。

　　夢(mèng)想：用歌聲喚起黔西北高原乃至整個(gè)烏蒙彝族聚居區(qū)的文化自覺(jué)與自信。

　　1972年出生的彝族漢子蘇濤，成長(zhǎng)于彝族圣山韭菜坪下一個(gè)叫“丫都”的彝族村寨。在這個(gè)美麗的地方，彝族酒禮、嗩吶、民歌、鈴鐺舞等民族民間歌舞絢麗多彩。小時(shí)候，蘇濤一直跟著大人上山牧羊、撒蕎、唱歌、摟木葉。不過(guò)，從讀小學(xué)三年級(jí)起，蘇濤就到了漢族寨子居住，一直到師范畢業(yè)才回到老家。那時(shí)，他能唱的彝歌也不過(guò)十幾首。

　　慶幸的是，畢業(yè)后，蘇濤被分配到赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)任教，重新回到了“母語(yǔ)”的懷抱。在彝族聚居區(qū)，他一次次接受文化的洗禮，一次次重新?lián)炱鹗溆谏介g的民謠，這激起了他弘揚(yáng)民族文化的信念和決心。

第一首創(chuàng)作歌曲被人用作手機(jī)鈴聲

　　蘇濤在赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)任教時(shí)，恰逢珠市鄉(xiāng)政府申報(bào)韭菜坪省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，挖掘民族文化被提到了議事日程。在工作中，蘇濤結(jié)識(shí)了中國(guó)彝族新民歌創(chuàng)作第一人代臥勾吐汝等，又從龍正清、王繼超、李幺寧等彝學(xué)專家那兒進(jìn)一步了解了彝族的傳統(tǒng)文化。

　　“彝人來(lái)自山的國(guó)度，是火的民族，山有我們的靈與愛(ài)，火是我們的性與情，所以我們自稱‘山火彝人’。”蘇濤說(shuō)，無(wú)論山與火，都是彝人合力向上的生命象征。而蘇濤的這把山火確實(shí)點(diǎn)燃了許多有識(shí)之士的熱情。

　　1999年，蘇濤創(chuàng)辦“山火彝人民間文化藝術(shù)社”，并在2002年策劃、編導(dǎo)了貴州第一臺(tái)大型彝族民間原生態(tài)文藝匯演，獲得成功。2004年，蘇濤趁熱打鐵，組建了烏蒙山第一支彝族歌唱組合“山火彝人”。因?yàn)槌晒?dǎo)演了2004年的韭菜坪彝族文化節(jié)，蘇濤成為貴州彝族文藝的“土專家”。

　　“山火彝人民間文化藝術(shù)社”的成員們創(chuàng)作的熱門(mén)歌曲《采韭菜歌》、《干一杯》、《草海戀曲》、《酒醉心明白》、《轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》等彝族民歌，享譽(yù)八方。尤其是《采韭菜歌》，這是蘇濤改編創(chuàng)作的第一首彝族民歌。

　　“這原是我上初中時(shí)聽(tīng)一個(gè)學(xué)生唱的民歌 ，不曾想改編以后，在當(dāng)?shù)刈兊眉矣鲬魰裕?nbsp;還成為很多人的手機(jī)來(lái)電鈴聲 ?！碧K濤笑著說(shuō)，之后，他的創(chuàng)作就一發(fā)不可收拾。

　　“山火彝人”組合先后參加了貴州省第三屆少數(shù)民族文藝匯演，中國(guó)涼山（國(guó)際）彝族火把節(jié)及畢節(jié)、六盤(pán)水、興義等地區(qū)的各類民族文化藝術(shù)活動(dòng)?！耙腿它c(diǎn)燃他的山火，山火點(diǎn)燃你的激情。”“山火彝人”組合期待用他們的歌聲喚起黔西北高原乃至于整個(gè)烏蒙彝族聚居區(qū)的文化自覺(jué)與自信。

　　2009年，蘇濤組建了烏蒙山彝族女聲組合“阿姿阿巴”，并在彝族青年企業(yè)家龍朝陽(yáng)的資助下，自己導(dǎo)演、拍攝、制作發(fā)行了貴州彝族酒歌《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》。憑借多年來(lái)在民族文化方面的優(yōu)秀表現(xiàn)，蘇濤獲得了畢節(jié)地區(qū)“勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱號(hào)。

用民族音樂(lè)打造烏蒙文化軟實(shí)力

　　因?yàn)闊釔?ài)民族文化，2009年，蘇濤辭去了教師工作，到赫章縣民宗局從事民間文化工作。

　　有一次，蘇濤在韭菜坪聽(tīng)到一個(gè)姑娘唱《蘆虹高原》，那歌聲美極了。當(dāng)時(shí)，蘇濤就硬是請(qǐng)求姑娘教他唱，但因?yàn)橐驼Z(yǔ)說(shuō)得不好，一個(gè)下午才學(xué)了一半。第二天、第三天，蘇濤徘徊在韭菜坪，都沒(méi)有遇到唱《蘆虹高原》的那位姑娘。一次偶然的機(jī)會(huì)，蘇濤在收集彝族民歌時(shí)，聽(tīng)說(shuō)這首歌源于威寧板底，是一個(gè)叫代臥勾吐汝的彝族民間音樂(lè)家所作。他便立即去尋找這位民間音樂(lè)家。

　　“那個(gè)時(shí)候自己沒(méi)有車，只能翻山越嶺到板底、六盤(pán)水、大方、納雍等烏蒙彝族聚居區(qū)學(xué)習(xí)彝族民歌?！碧K濤說(shuō)，由于自己彝語(yǔ)說(shuō)得不好，又沒(méi)時(shí)間梳洗打扮，許多次被當(dāng)?shù)厝罕娬`認(rèn)為是乞丐。

　　為了能到更多地方挖掘民族文化遺產(chǎn)，2011年蘇濤又來(lái)到威寧縣工作，這給了他很大的藝術(shù)創(chuàng)造空間?！巴幱胸S厚的地方民族文化底蘊(yùn)，各民族應(yīng)該努力推廣自己的民族文化，把它展現(xiàn)在外來(lái)游客的眼前。城市的品質(zhì)，全靠文化，沒(méi)有文化的城市，是缺少氣質(zhì)的城市?！碧K濤說(shuō)。

　　剛來(lái)到威寧，蘇濤就提出威寧人唱威寧歌的建議。他在無(wú)意之中看到縣委書(shū)記寫(xiě)的《詠威寧》，就想把它寫(xiě)成歌，讓《詠威寧》唱出威寧的精氣神。同年，蘇濤又組織策劃了“百鳥(niǎo)之都，放飛百鳥(niǎo)；威寧試點(diǎn)，放飛烏撒”為主題的系列活動(dòng)，并策劃組織了《放飛烏撒》大型演唱會(huì)，一舉成功。

　　在威寧工作期間，蘇濤還自己創(chuàng)作并擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，制作發(fā)行了“威寧人唱威寧歌，烏撒人訴烏撒夢(mèng)”的大型音樂(lè)電視《印象烏撒》，其導(dǎo)演的《烏蒙古彝》歌舞劇也得到社會(huì)各界的肯定。

融入生命的民族音樂(lè)期待再出發(fā)

　　民族音樂(lè)，已成為蘇濤生命的一部分。在一次采風(fēng)中，蘇濤被一個(gè)彝族老人邀請(qǐng)回家住了一個(gè)晚上。老人給他講了彝族英雄支嘎阿魯王的好多故事，教他唱了許多民歌。離開(kāi)老人后，他就創(chuàng)作了《最后一支情歌》，表達(dá)了自己對(duì)彝族民間文化流失的關(guān)注。

　　十多年來(lái)，蘇濤創(chuàng)作的音樂(lè)作品已經(jīng)有4個(gè)專集共80余首新民歌，歌曲主要訴說(shuō)烏蒙彝人的歷史、品格、精神，流露出對(duì)文化流失的憂慮與抗?fàn)?，曲風(fēng)蒼涼而不憂傷，熱情而不浮躁，不刻意追求所謂的流行與時(shí)尚，旋律深處總是幽幽飄溢著“祖先的味道”。

　　現(xiàn)在，蘇濤編排的大型廣場(chǎng)舞蹈“東方面具舞”《天天十月年》也即將出爐。而下一步，他還在策劃制作彝族英雄支嘎阿魯王的動(dòng)漫電影。

　　蘇濤還想為威寧的草海做一部宣傳動(dòng)漫。“草海是威寧旅游建設(shè)發(fā)展的核心，如果能把草海關(guān)于趕山填海的故事做成動(dòng)漫或者電影，那種氣勢(shì)， 那種神秘感，那種戰(zhàn)天斗地的精神，將是對(duì)草海最好的宣傳?！碧K濤說(shuō)，“我希望能發(fā)現(xiàn)一批民族文化愛(ài)好者，一起挖掘民族文化資源，然后一起創(chuàng)作?！?/p>

　　題圖從左至右依次為：蘇濤（中）的“山火彝人”組合、熱愛(ài)民族音樂(lè)的蘇濤到基層采風(fēng)、蘇濤導(dǎo)演拍攝的《烏蒙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒》專輯封面。均為資料圖片