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毛依罕為內(nèi)蒙古師范大學(xué)的學(xué)生們講課。 資料圖片

　　作為蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的重要代表人物之一，他演唱的好來(lái)寶、烏力格爾和英雄史詩(shī)、敘事民歌，為蒙古族曲藝文化寶庫(kù)留下了異常珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)；他與蒙古族歌唱家哈扎布、寶音德力格爾一同被譽(yù)為“內(nèi)蒙古三寶”。他，就是從扎魯特草原走向全國(guó)、走向世界的蒙古族曲藝大師毛依罕。

　　提起蒙古族的好來(lái)寶藝術(shù)，毛依罕的名字在草原上家喻戶(hù)曉。毛依罕和蒙古族民間歌手﹑民間詩(shī)人琶杰，是從扎魯特草原并肩走向全國(guó)、走向世界的蒙古族曲藝大師。兩人演唱的好來(lái)寶、烏力格爾和英雄史詩(shī)、敘事民歌，為蒙古族曲藝文化的寶庫(kù)留下了異常珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

　　1906年，毛依罕出生在內(nèi)蒙古哲里木盟（今通遼市）扎魯特旗烏力吉木仁蘇木一個(gè)蒙古族牧民家庭。因家境貧寒，他從小被過(guò)繼給伯父。毛依罕的伯母能歌善舞、會(huì)拉胡琴，是當(dāng)?shù)赜忻拿耖g藝人。在伯母的影響下，毛依罕對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)會(huì)了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌，并且初步掌握了四胡演奏技藝，為日后走上說(shuō)唱藝術(shù)道路打下了良好的基礎(chǔ)。

　　6歲時(shí)，毛依罕就能表演好來(lái)寶（蒙古語(yǔ)，意為“聯(lián)韻”）和烏力格爾（蒙古語(yǔ)，意為“說(shuō)書(shū)”）。后來(lái)，他拜著名民間藝人拉布哈為師，努力背記書(shū)詞，學(xué)習(xí)演奏技巧，表演水平有了很大提高。

　　那個(gè)年代，牧民們的娛樂(lè)生活主要就是聽(tīng)藝人們說(shuō)唱好來(lái)寶。從16歲起，毛依罕就跟隨伯母到鄰近村屯表演。后來(lái)，為了生存，毛依罕又開(kāi)始了流浪表演。他曾編唱了《可恨官吏富翁》《虛偽的社會(huì)》等作品，抒發(fā)他心中的憤懣與不平。

　　1947年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，毛依罕響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，參加了在烏蘭浩特舉辦的民間藝人培訓(xùn)班，后被分配到內(nèi)蒙古文工團(tuán)，成為一名專(zhuān)業(yè)文藝工作者。

　　毛依罕擅長(zhǎng)即興說(shuō)唱好來(lái)寶，不僅出口成章、揮韻和諧，而且唱腔優(yōu)美舒展、表演風(fēng)趣幽默。上世紀(jì)50年代，他表演和創(chuàng)作的好來(lái)寶非常受歡迎。1950年，他到北京參加國(guó)慶活動(dòng)，演唱了自己創(chuàng)作的《黨的頌歌》；抗美援朝期間，他創(chuàng)作了《支持朝鮮人民》《黃繼光的故事》《羅盛教的故事》《偉大戰(zhàn)士邱少云》等好來(lái)寶和烏力格爾作品，并深入到各盟市農(nóng)村牧區(qū)進(jìn)行表演，受到了牧區(qū)觀眾的熱烈歡迎；1953年10月，他參加了赴朝鮮慰問(wèn)團(tuán)，演唱了好來(lái)寶《獻(xiàn)給志愿軍的頌歌》《獻(xiàn)給朝鮮人民的頌歌》；1954年4月，在成吉思汗陵園的奠基儀式上，他演唱了好來(lái)寶《我所親眼見(jiàn)到的》，熱情地歌頌了志愿軍崇高的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神；1955年10月，在內(nèi)蒙古自治區(qū)民間音樂(lè)舞蹈戲曲觀摩演出大會(huì)上，他創(chuàng)作的好來(lái)寶《鐵牤?！窐s獲表演一等獎(jiǎng)。之后，該作品又獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)成立10周年征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)。

　　1956年3月，毛依罕加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年4月，他被評(píng)為“全國(guó)文化先進(jìn)工作者”，并到北京接受表彰，有幸與毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人合影留念。會(huì)后，激動(dòng)不已的毛依罕創(chuàng)作演唱了《說(shuō)唱藝人的今昔》。

　　1956年11月，毛依罕被調(diào)到內(nèi)蒙古蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)廳（民族曲藝團(tuán)前身）工作。他不僅經(jīng)常演唱，還辦培訓(xùn)班培養(yǎng)了一批青年文藝工作者。這期間，他相繼創(chuàng)作了《長(zhǎng)征》《白毛女》《敖包相會(huì)》等演唱作品。1957年5月，他被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府授予“說(shuō)唱藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。

　　1961年，毛依罕被調(diào)到內(nèi)蒙古大學(xué)中文系蒙古語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)任教，從事民間文藝教學(xué)和研究工作。1962年4月，他重返內(nèi)蒙古蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)廳。1964年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了毛依罕好來(lái)寶、詩(shī)歌選輯《黨和母親》。

　　毛依罕是名副其實(shí)的蒙古族語(yǔ)言大師，草原上一直流傳著“聽(tīng)語(yǔ)言之美就聽(tīng)毛依罕”的說(shuō)法。他演唱的好來(lái)寶《鐵牤牛》，就足以證明此話(huà)不假?；疖?chē)這一現(xiàn)代交通工具在不同民族中有不同稱(chēng)謂和不同的想象，但只有草原上的游牧民族才會(huì)用“牤?！眮?lái)比喻火車(chē)，只有毛依罕大師才會(huì)用如此優(yōu)美而準(zhǔn)確的蒙古語(yǔ)，滔滔不絕如奔流的大江大河般贊美草原上奔馳的火車(chē)，帶著如癡如醉的聽(tīng)眾進(jìn)入鐵牤牛奔跑的美麗草原。而年輕的毛依罕，就是背著他親愛(ài)的四胡從草原走出來(lái)，走向全國(guó)、走向世界的。他創(chuàng)作和表演的大部分好來(lái)寶節(jié)目的曲本，都被編入了《毛依罕好來(lái)寶選集》。

　　1979年2月，一代曲藝大師毛依罕病逝，但是他的藝術(shù)作品卻世代流芳。