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　　漢族自古重殯厚葬，以棺木土葬為主。葬禮一般分殮、殯、葬三個階段進(jìn)行。葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，并將牌位送歸祠堂。漢族另有“歸葬”風(fēng)俗，將客死他鄉(xiāng)者歸葬原籍，名曰“葉落歸根”。

　　喪事期間，逝者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。兩千年來，漢族的孝服雖然有穿承和變異，但仍然保持了原有的定制，將孝服按與逝者血緣關(guān)系的親疏分為五等，即：斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。斬榱，是五服中最重要的一種?！伴痢保ú豢p緝）是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱。凡諸侯為天子，臣為君，男子及未嫁女為父母，媳對公婆，承重孫對祖父母，妻對夫，都要穿斬榱。孝服皆為白色，這與西方民族穿白衣做禮服的習(xí)俗大不相同。在古代，出殯時有人唱挽歌。后世的挽聯(lián)、挽幛即由古代挽歌演變而來。喪葬儀式規(guī)模大小與逝者的地位身份密切相關(guān)，歷史上對不同地位身份的人喪儀都有嚴(yán)格的規(guī)定。王公貴族、富豪之家常以規(guī)模宏大的喪儀來炫耀自己的權(quán)勢。尊長死后，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以示哀悼尊親，稱作“守制”。

　　由于地緣廣布，環(huán)境不一，漢族各地殯葬習(xí)俗亦不盡相同，但按傳統(tǒng)，大致都要經(jīng)過以下幾大項(xiàng)儀程：

　　（一）送終報(bào)喪　　

    一般在長輩臨終時，兒女晚輩均應(yīng)圍坐床前，謂之“送終”。送終是一件大事，表明子女盡了最后的孝心；有無子女送終，又意味著老人最后有無福報(bào)。

　　彌留之際，須為逝者準(zhǔn)備壽衣。人去世后不再留床上，應(yīng)移置廳中靈床（木板）上，用瓦墊頭，頭前點(diǎn)一盞燈，直系晚輩和配偶要嚎哭，謂之“哭喪”。親人長子要為逝者沐浴，更換壽衣。在北方漢族習(xí)俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，要用帶子系緊，以示后繼有人。在逝者頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對子孫吉祥。壽衣一定得是傳統(tǒng)式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族傳統(tǒng)服飾，等到臨終那一天，也還得恢復(fù)原先的裝束。因按傳統(tǒng)觀念，擔(dān)心老祖宗不認(rèn)。

　　人去世后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)，對遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬日期。報(bào)喪的孝子要穿戴孝服孝帽，到別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時，無論長幼，都要叩首。

　　不同地區(qū)有不同的報(bào)喪方式。在浙江一些地方，亡者家屬穿戴孝服在門外燒銀錠、草鞋等，此謂“送無?！?，以示報(bào)喪。在廣西一帶，按照舊規(guī)矩，響三次火炮就表示報(bào)喪，這叫做“報(bào)喪炮”，然后派人告訴給親友。也有的地區(qū)拿白紙?jiān)善鞄昧⒃陂T前作為報(bào)喪信號。還有的地方，報(bào)喪的人到親友家門不能徑自入內(nèi)，必須要等在門口喊屋里的人，等到他們拿一鏟子火灰撒在門外之后，才可以進(jìn)門報(bào)喪。在東北一帶，則用門外懸掛紙條來報(bào)喪。在江浙一帶，報(bào)喪用傘來暗示。報(bào)喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來表示兇信。主人便要請報(bào)喪的人吃點(diǎn)心。然后，問清楚入殮的日期。最后，把報(bào)喪人用過的碗扔到門外，來表示驅(qū)邪避禍。　　現(xiàn)多用訃告形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào)。

　　（二）入殮守靈

　　入殮即“入棺”。漢族民間俗稱“歸大屋”，意味著從此陰陽兩隔，悲痛欲絕的時刻，其儀式更要隆重。家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。所備棺材，多以松柏定制，忌用柳木。松柏象征長壽；柳樹無籽，恐致絕嗣。有的地方用柏木做棺材還要摻一些杉木，據(jù)說完全用柏木做的棺材會遭天打（觸雷電）。壽木做好后，擱在那里不能移動，俗說隨便移動，對本人不利。棺材外面一般漆成朱紅色，寫上金字。亦畫花鳥祥物。

　　入殮儀式過去一般在第三天舉行。逝者入棺前，要為之整容。按照民間習(xí)俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后再鋪一層黃紙，意思是逝者的靈魂能夠高高升入天堂。而七星板則是求壽之意。在七星板上鋪黃綾子繡花的棉褥子，俗稱“鋪金”，褥子上銹八仙過海等圖案，意即超度亡靈升天成仙。

　　在合上棺材之前還要往棺內(nèi)放些葬物。民間的講究是讓逝者左手執(zhí)金，右手握銀。所以，歷代陵墓都有盜掘現(xiàn)象。入棺時，逝者一般是頭朝里腳朝外。古人以為“陽道朝南，陰道朝北”。凡亡人生前從身上脫落下來之物，都應(yīng)殮入棺內(nèi)。比如老年時，脫落的牙齒，以及小殮沐浴時所剪下來的指甲。遺體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱為“鎮(zhèn)釘”。鎮(zhèn)釘一般要用七根釘子，喚作“子孫釘”，據(jù)說這樣能夠使子孫興旺發(fā)達(dá)?！　∪霘毲昂螅９自谔?，直至出殯。點(diǎn)香燃燭，家人晝夜守靈。

　?。ㄈR棺吊唁　　

    擱棺因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬逝者，古代一般要擱七天。

　　吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時，與逝者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。逝者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時，要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家后，先要在靈前跪叩、哭悼，直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不致于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。親友前來吊唁的時候，孝子要陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫上“折祭”或“奠敬”多少圓字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。

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　　出殯又叫“出山”，要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做“開殃榜”。出殯之前，先要辭靈。先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財(cái)起官”的意思。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男孝婦“旋棺”，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把逝者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項(xiàng)禮儀是“摔盆”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。

　　到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。

　　（五）居喪守制

　　居喪在親人去世之后的一段時間里，需要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對親人的哀悼和思念。孝子在居喪期間（一般七七四十九天）不能理發(fā)，不能同房，不能參加宴會、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則被認(rèn)為不吉。而古時候，孝子要居喪三年。