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　　阿里位于祖國(guó)西南、西藏的西部，遠(yuǎn)古有過輝煌的文明，今天有燦爛的古跡文化。悠久的歷史文化和地域的偏遠(yuǎn)，使這里的婚俗文化有著不同于其他地方之處的“奇”。

　　戀愛——金秋時(shí)節(jié)的青年男女

　　雖然文化古老，但人卻不古板，這里的男女講求自由戀愛，時(shí)間一般是在收獲的季節(jié)。這時(shí)姑娘小伙子總是找許多借口——守望尚在地里的莊稼，怕被人偷，怕牲畜連吃帶糟蹋，怕……，反正他們大都露宿在莊稼地里了。有的小伙為了找意中人，從地里牽上一匹馬四處游蕩，從一個(gè)村子到另一個(gè)村子，見著姑娘就搭話、唱曲兒，要是看上誰了，就示愛；有的就白天摸情況，晚上把自己打扮個(gè)夠，穿上最捧的服裝，腳蹬最新的鞋子，頭戴狐皮帽，再擦些香脂，帶上手電直奔目標(biāo)；有的整夜整夜的不睡，談了一個(gè)姑娘又一個(gè)姑娘，直到找到意中人。姑娘們卻集體行動(dòng)，三五成群地走動(dòng)在月光下那金色的原野里，若是與哪個(gè)小伙子“觸電”了，兩人就雙雙離去。開始了戀愛的日子。

　　求婚——“站門口”貴在堅(jiān)持

　　當(dāng)戀愛的適齡青年男女感情發(fā)展到難舍難分時(shí)，就該是求婚的日子了。

　　普蘭縣求婚的方式很是別具一格。想當(dāng)新郎的小伙子，一身新裝戴上漂亮的帽子，提上青稞酒拿著哈達(dá)，早早地站在意中人家門口等候。待姑娘家里有人出來時(shí)，趕緊脫帽致意、問好，然后就站在離門口不遠(yuǎn)不近之處，只要姑娘家的人在此走動(dòng)，都得畢恭畢敬。吃飯的時(shí)候小伙子家會(huì)有人送飯，如果是有人來替換，行前還得高聲向院子里邊打招呼請(qǐng)假。如此站上好幾天，院里的人堅(jiān)持不住了，就出來詢問要娶的是誰?；旧现灰玖碎T口，就沒有站不出來的媳婦。有時(shí)也會(huì)掃興地聽到“大女兒當(dāng)了尼姑，其他女兒還小”的話。如果在站門口之前走漏了風(fēng)聲，姑娘家一大早把上門兒，使來人不能靠近。大門楣并粘上三點(diǎn)酥油，或是姑娘確實(shí)已出家等等原因不能出嫁，就另當(dāng)別論了。還有，過去習(xí)俗，男方如果是鐵匠、屠戶、天葬師，或者有狐臭，女方也可以拒絕。

　　定親之后就請(qǐng)活佛高僧算出吉日完婚。男方的聘禮，女方的陪嫁，兩家商量時(shí)難免口舌之爭(zhēng)，一般根據(jù)家庭貧富程度而定，但少不了牛羊、布匹、糧食等。

　　迎親——難倒新郎 愉悅四方

　　娶親的頭一天要請(qǐng)一喇嘛來家里念經(jīng)，婚事的一切安排喇嘛說了算。參加迎親的人一般由男方家的親戚、家族中青年男女或小伙兒的朋友充當(dāng)，幾十人、甚至上百人。行前，喇嘛給每位迎親的人帽子上貼一小塊白膠布作為迎親隊(duì)伍的標(biāo)志。另有德高望重的5人負(fù)責(zé)迎親時(shí)之各種事情，其中有一人是對(duì)歌總指揮。

　　那天的女方家只需騰出空房子就行，男方早早派人來燒茶、做飯，所有吃喝都由男方帶來。

　　迎親的人來到大門口時(shí)，男女家雙方對(duì)陣，隊(duì)前各放九堆石頭，對(duì)歌時(shí)對(duì)倒對(duì)方一次就推倒一堆石頭，雙方互不示弱，有時(shí)對(duì)歌很長(zhǎng)時(shí)間都分不出勝負(fù)。答題也是關(guān)卡，而且不止一關(guān)，答對(duì)一道題，才能進(jìn)一道門，如此三次才能進(jìn)得女家娶走新娘。現(xiàn)在過這一關(guān)沒有那么嚴(yán)格了，出的題都能讓人答出，答不出的可以通融換題，還有就是讓眾人取笑一回，自己狼狽一陣，反正新娘肯定能娶回家。

　　前來慶賀的人要帶上哈達(dá)、酒和禮品，還有祝賀吉祥幸福的話語。正規(guī)儀式過去之后，部分人開始了對(duì)歌。男人一撥女人一撥，各選一代表，相互考問。歌詞內(nèi)容很寬泛，從禮儀、生產(chǎn)技能、生活知識(shí)、愛情等等，所以代表一定得見多識(shí)廣。對(duì)歌時(shí)眾人非常關(guān)注，雙方也很叫勁，遇到兩個(gè)要強(qiáng)的，能對(duì)上一天兩天的。晚上人們跳起“果諧”，無論是否有人伴奏，反正大家都唱起來，男女老幼手拉手，踏著節(jié)奏轉(zhuǎn)圈跳，好不熱鬧。此時(shí)的主人，不但要跳，還要向大家敬酒敬茶。最要命的是臨走時(shí)要喝的那一大碗酒。木質(zhì)的包銀碗很講究也非常大，男用大海碗能裝啤酒兩瓶多。喝酒的人得守規(guī)矩——先敬天地神，如有人唱起酒歌須等人唱完才能飲酒，若有違反就得挨罰。

　　無論是娶還是嫁，都得請(qǐng)親朋好友，全村的人都來祝賀，歌舞三五日不斷。

　　也有悲劇。藏族所說“出身不好”，傳統(tǒng)上是指鐵匠、屠戶、天葬師三種家庭。他們兒女的婚配一般只限于圈內(nèi)，其他階層的家庭是不接受的。雖也有例外，但結(jié)局都很悲哀。

　　英俊瀟灑、勤勞樸實(shí)的丹增與聰明賢慧、美麗能干的曲珍相愛了，兩家雖相距70里，他們的愛仍是那么難舍難分。這門婚事曲珍家堅(jiān)決不同意，雖然她是大姑娘了，有自己的房間，但他倆卻只能偷偷摸摸，丹增在天黑之前是不能露面的。一次天一擦黑丹增就扛著梯子從家出發(fā)，一路小跑到曲珍家時(shí)天就快亮了。爬梯進(jìn)屋，二人相會(huì)不到半小時(shí)天就大亮了，匆忙中丹增跨出窗口，誰知梯子已被人撤走，踩了個(gè)空。從二層樓上掉下來的他，從此斷了一條腿。

　　曲珍也沒有逃過被家里逼迫出嫁的下場(chǎng)，雖然嫁了人，卻拒丈夫于厚厚的皮袍之外，每天都重復(fù)著逃回家——被接回來——再逃回家的痛苦之路，誰的勸告都不聽。一段時(shí)間后，無奈的丈夫心灰意冷，只得做罷。曲珍一直沒再結(jié)婚，卻從未斷過與情人丹增的愛。

　　也有的小伙子為了夜晚與姑娘團(tuán)聚，太陽還未落山就來到女家，藏身于畜舍內(nèi)盼天黑。懷里揣著肉骨頭防狗撲上來，默默地等姑娘一家人喝完“突粑”（稀糌粑糊）聊夠天。這時(shí)小伙的心里可真是酸甜苦辣俱全，時(shí)間一分一秒實(shí)在難熬。

　　扎旺有妻兒，過的卻是夫妻“分居”的日子。他們戀愛過，經(jīng)父母同意可以同居，但不舉行婚禮。這種形式的婚姻，男方只在晚上才能到妻子房里過夜，第二天早早起來再往回趕。早出晚歸辛苦是小，沒有自己的家才是兩人心里的疼。每到節(jié)日，家家團(tuán)聚享天倫之樂時(shí)，想起自己遠(yuǎn)方的嬌妻稚子，怎么高興得起來？酒過半酣之后，決心去與家人相會(huì)，結(jié)果卻醉臥冰天雪地。雖苦不堪言卻不敢打破傳統(tǒng)禮儀的禁忌。這種形式的婚姻生下的兒女，一般是兒子歸男方，女兒跟母親，誰都沒有一個(gè)完整的家。

　　這都是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)惹的禍！因?yàn)榧依镄值芙忝枚?，又不能因分家使家產(chǎn)外流而造成的。隨著時(shí)代的前進(jìn)，人們觀念的改變，舊有的禁錮逐漸會(huì)被新時(shí)代的青年所打破。