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　　壯族八音，原指古代吹打樂器的統(tǒng)稱，所謂"八音"，依樂器制作材料的不同，將樂器分為金(如鐘)、石(如磐)、竹(如管)、匏(如笙)、土(如塤)、革(如鼓)、絲(如琴)、木(如祝)等八類，俗稱"八音"。壯族八音有著悠久的歷史，興于清代，盛于清末民初，直到20世紀80年代，它主要流行于邕寧縣及其周邊廣大地區(qū)，以"邕寧壯族八音"為品牌，為廣西壯族自治區(qū)民間民俗吹打樂的縮影。2006年，邕寧壯族八音被自治區(qū)政府公布為廣西第一批非物質文化遺產保護項目。

　　上林壯族八音是盛行于上林縣壯族居住的白圩鎮(zhèn)、大豐鎮(zhèn)、明亮鎮(zhèn)、澄泰鄉(xiāng)等地區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂，它起源于廣東佛山地區(qū)。清朝道光年間，出于經商的目的，不少廣東省佛山一帶的商人移民至上林定居，并將佛山的音樂帶到上林，聰明的白圩一帶的壯族先民吸收了佛山移民的音樂精華，并與本地的音樂相互融合，逐漸形成了極具壯民族特色的上林壯族八音。

　　上林壯族八音演奏的范圍十分廣泛，在元宵佳節(jié)、婚娶、滿月、賀新屋、祝壽、迎神、祭祖、殯喪等風俗活動中都要演奏八音音樂，演奏的內容包含喜樂和喪樂兩大部分，在結婚、賀壽、節(jié)日等喜慶場合演奏喜慶的曲目，在老人千古逝悼等喪事則演奏哀樂曲目。其形式分為武場和文場，武場以樂器演奏為主，文場不僅有樂器演奏，還有壯語清唱。

　　具有鮮明的民族風格及獨特的藝術特征，具有固定成套樂曲，演奏內容和曲目多樣化，樂曲具有鮮明的主題性，直接反映了樂曲的內容，它在上林白圩一帶壯民族日常生活中起著十分重要的作用。它與壯族人民同歌哭、共悲歡，真實地反映了上林白圩一帶壯族人民的思想感情和審美趣味,為廣大百姓所喜愛，是上林白圩一帶壯族人民音樂生活中不可缺少的重要部分。

　　隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，八音音樂面臨著現(xiàn)代音樂的挑戰(zhàn)，以及傳承面臨斷層的境況，上林縣文體局和文化館已啟動對上林壯族八音文化遺產的保護工程，并制定各種措施和計劃對其進行依法保護。

　　資料來源：廣西省南寧市上林縣人民政府