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　　一、宗　族

　　舊時(shí)，畬族人居住的村寨一般都有“祠堂”和“房”的組織。同姓同祖多屬于一個(gè)祠堂，設(shè)族長(zhǎng)一人，主持公共事務(wù)和族內(nèi)糾紛及祭祖等活動(dòng)。“祠堂”之下按近親血緣組織“房”，同房人聚居在一起。畬族的一些宗族保存有祖圖，記載祖先的來(lái)源和歷史。南平市東坑鄉(xiāng)嶺炳洋村畬族老人藍(lán)有珍，藏有祖圖一幅，五彩紛呈，式樣獨(dú)特，該圖全卷長(zhǎng)8米、寬近30厘米，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)逼真，共畫(huà)有100多個(gè)古裝人物，組成20個(gè)生動(dòng)連貫的畫(huà)面。畫(huà)中有“龍犬會(huì)親”、“龍庭乞姓”、“高辛王”、“狗王出山”、“茆山學(xué)法”、“挑桂樹(shù)義”、“畬人射山”、“南海山”等。此圖今保存在南平市博物館，為國(guó)家二級(jí)文物。多數(shù)宗族都有祖杖，祖杖上雕有龍頭，這些都是圖騰信仰的標(biāo)志。

　　畬族內(nèi)部為統(tǒng)一輩分，辨別是否本族人或本姓人，以及血統(tǒng)的近遠(yuǎn)，因此以祠堂為單位，每20年要排行一次(有的地方每年排一次)，排時(shí)由族長(zhǎng)和長(zhǎng)輩數(shù)人秘密先將本祠若干年內(nèi)出生的男女，年、月、日、時(shí)登記起來(lái)，按輩分和出生前后進(jìn)行排行，并寫(xiě)上族譜，排行中的區(qū)別是以“大、小、百、千、萬(wàn)、念”這六個(gè)字周而復(fù)始的辦法來(lái)區(qū)別，有的地方雷無(wú)“百”(潭西宗譜無(wú)“百”)、無(wú)“念”，鐘無(wú)“千”、無(wú)“念”。婦女也有排行，是在娘家與同輩姐妹一起排的。如男的同輩有200人，就從一郎排到二百郎，女的同輩有200人，就從一娘排到二百娘。這種排行只有在本人死后才能告訴家屬。女的向娘家要，男的向族長(zhǎng)討。排行還有一個(gè)作用，可以測(cè)出對(duì)方是否畬族及何姓，當(dāng)畬人相遇時(shí)問(wèn)：“你根竹子破幾開(kāi)”，若是藍(lán)姓則答“我根竹子破六開(kāi)”，姓雷就答“我根竹子破五開(kāi)”，因雷無(wú)“念”或無(wú)“百”。姓鐘則答“我根竹子破四開(kāi)”，因鐘無(wú)“念”、無(wú)“千”。

　　順昌縣水南鎮(zhèn)井壟村畬族雷姓，至今還保留著傳統(tǒng)排行的風(fēng)俗。

　　二、婚　姻

　　畬族婚俗與漢族大致相同。在古代，畬族婚姻比較自由，同姓不婚，同姓不同香爐的可以結(jié)婚。一般不與漢族通婚。

　　建陽(yáng)縣畬族，道光縣志記載，“聘禮悉二十四金，于歸日不具嫁貲，稍充裕者予以田器，此外無(wú)他物。先期二、三日，婿來(lái)迓，略如古親迎禮。及期，婿前導(dǎo)，新婦裹紅帕于首，衣藍(lán)色衣，張寸傘，徒步隨之，女父殿其后，若擁護(hù)然。至婿家，親賓已先匿，庭無(wú)一人，新婦必先詈之曰：汝家絕人種耶，眾始出應(yīng)之曰，正賴(lài)汝來(lái)接人種耳”。

　　光澤境內(nèi)的畬族，五代外可同姓結(jié)婚。禮儀簡(jiǎn)樸。結(jié)婚之日，待天黑后迎娶，不點(diǎn)燈，不坐轎，新娘步行至夫家(亦有新郎、新娘共撐一傘，并肩同行)，沿途歌唱不已。嫁妝則盡鋤頭農(nóng)具，有寓共同耕作之意。首飾、衣服少。鄉(xiāng)親前往賀喜，以歌代禮，有單唱、對(duì)唱、合唱，直唱到天亮。尤喜招婿入贅，可以以婿為子。民國(guó)時(shí)期畬漢通婚漸多，現(xiàn)今更普遍。

　　畬族姑娘婚嫁時(shí)，穿著“鳳凰裝”，拜堂時(shí)圍上一領(lǐng)繡滿(mǎn)花卉的百褶紅裙，腳套方頭鉤鼻繡花里鞋。頭飾用紅毛線將長(zhǎng)發(fā)系為一束，挽在頭頂結(jié)成高髻，冠以尖形布帽，形似半截牛角，上貼一片薄短銀牌。頭髻插銀及各色珠子，下垂前額遮掩面部，3把銀鳳頭花插于前頂，左中右圍成一環(huán)；脖上戴銀鳳嘴，翅爪吊串銀鏈，鏈上綴有小珠子、小銀片、自然下垂、閃爍其光。

　　新中國(guó)成立前，受與漢族雜居的影響，畬族買(mǎi)賣(mài)包辦婚姻嚴(yán)重，男女婚姻極不自由。溺女?huà)?、養(yǎng)童媳的風(fēng)氣很盛。

　　三、生活習(xí)俗

　　畬族婦女產(chǎn)后照常吃飯，無(wú)特殊滋補(bǔ)，世代相傳的青草藥，分娩即服，可抵御風(fēng)寒和水的侵襲。嬰兒降生七日，洗娘檢查臍眼，主人備宴，陪洗娘與前三日幫助喂奶者共進(jìn)“湯餅”席，出生一月辦“彌月”筵。

　　建陽(yáng)畬族慶壽，全村人都參加祭祀先祖盤(pán)瓠的儀式。畬民50歲始慶壽，隨后為60歲、69歲、80歲，86歲做90，94歲做百歲，親友禮品貴賤隨人，不予計(jì)較。壽慶一般三日，唱歌與進(jìn)餐交替進(jìn)行，每每至深夜。

　　畬族歷史上盛行過(guò)火葬。那時(shí)畬民被迫到處遷徙，傳說(shuō)畬民遷到哪里就把祖先的骨灰背到那里，后來(lái)逐漸定居下來(lái)，才把火葬改為土棺葬。

　　畬族婦女十分勤勞，不僅從事田間勞動(dòng)，且操持繁雜的家務(wù)勞動(dòng)。據(jù)民國(guó)版建陽(yáng)縣志記載：“生子逾月，服農(nóng)事如常，日上哺兒一次”。

　　畬族的服飾男的與漢族差不多，婦女則不同，斑斕絢麗，豐富多彩，上衣著青黑色，褲著青藍(lán)色，又因地區(qū)不同，形式各異，種類(lèi)繁多。發(fā)式也與漢族婦女相異，南平市的畬族未婚少女頭上只梳一個(gè)辮子，已婚婦女頭戴紗巾，紗巾上三塊銀鏡，衣服有繡花，袖口有南京帶，下身穿紅邊黑裙，喜穿花鞋。

　　畬族流行的節(jié)日與漢族大致相同，如春節(jié)、元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽(yáng)、冬至等。此外還有本民族獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，“二月二”是畬族傳統(tǒng)的會(huì)親節(jié)；“三月三”是染烏飯祭祖宗，傳說(shuō)始祖盤(pán)瓠愛(ài)吃此飯；“封龍節(jié)”，每年在農(nóng)歷夏至后的“辰”日舉行，傳說(shuō)這一天天上玉皇大帝給畬山封龍，象征風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　畬族人民有自己獨(dú)特的文化，喜愛(ài)山歌，節(jié)日或喜慶婚喪，均以山歌表達(dá)歡樂(lè)和哀挽。男女交誼，以歌言情說(shuō)愛(ài)。畬族詩(shī)歌內(nèi)容豐富多彩，生動(dòng)活潑，有記述本民族來(lái)源和遷移經(jīng)過(guò)的《高皇歌》，和《麟狗王歌》，有歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情的《白蛇傳》和《梁?！返?。建甌市畬族詩(shī)歌內(nèi)容豐富，形式多樣，有傳統(tǒng)文學(xué)作品，也有新中國(guó)成立后的新歌。傳統(tǒng)詩(shī)歌中最著名的，流傳最廣、最久的要算《高皇歌》也叫《盤(pán)古歌》，它是一部歷史敘事詩(shī)歌，記述盤(pán)瓠王一生不平凡的經(jīng)歷，以及畬族祖先帶領(lǐng)子孫到山上開(kāi)荒種田和一路遷移的經(jīng)過(guò)，全詩(shī)達(dá)200條(每條兩行)。建甌市畬族文學(xué)除詩(shī)歌外，還有廣泛流傳在民間的口頭作品，傳說(shuō)故事，如《畬族祖宗的傳說(shuō)》、《高辛和龍王》等，敘述他們的祖先如何創(chuàng)業(yè)和反抗侵略者的斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。

　　資料來(lái)源：南平市人民政府網(wǎng)