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　　大山瑰寶 民間史記

　　梁?jiǎn)⒊壬Z(yǔ)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”（選自《梁?jiǎn)⒊募罚?902年2月8日《 中國(guó)之舊史》一文）。在這些正史的宏大敘事中，只有重要?dú)v史人物的活動(dòng)場(chǎng)景，沒(méi)有普通民眾的記錄。要了解普通民眾的社會(huì)生活，就要搜集民間文書(shū)，復(fù)原已經(jīng)逝去、但曾經(jīng)活生生的、豐富多彩的民間社會(huì)生活。

　　而2010年入選第三批《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》的“錦屏文書(shū)”，恰恰是以民間視角，詳細(xì)反映清水江中下游苗侗社會(huì)混農(nóng)林經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照，是一部貴州林業(yè)經(jīng)濟(jì)、林業(yè)社會(huì)及林業(yè)生態(tài)的民間史記。

　　清水江是中原溝通聯(lián)系西南乃至東南亞地區(qū)的“水上絲綢之路”，是連接貴州與江淮地區(qū)的交通大動(dòng)脈，同時(shí)也是貴州東部林區(qū)優(yōu)質(zhì)木材走出大山的大通道。它不僅成就了無(wú)數(shù)代人追求財(cái)富的夢(mèng)想，造就了燦爛輝煌的清水江木商文化，而且?guī)?lái)了清水江沿岸的文明和進(jìn)步。

　　“錦屏文書(shū)”是深藏在大山深處的瑰寶，是分散在農(nóng)民家里的史頁(yè)，是研究古近代貴州少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的珍貴歷史文獻(xiàn)。幾十萬(wàn)件的“錦屏文書(shū)”是一部厚重的歷史，記錄著整個(gè)清水江流域地區(qū)進(jìn)步的腳印，留存著各族人民創(chuàng)造的文明記憶。錦屏文書(shū)，如同滾滾東去的清水江，承載著過(guò)去，滋潤(rùn)著當(dāng)下，昭示著未來(lái)。

　　錦繡河山 清江水韻

　　錦屏位于貴州省東部，靠黔面楚，東界湖南省靖州縣，南鄰黎平縣，西毗劍河縣，北抵天柱縣?？h名始于清代，因原治地銅鼓，四周青山如屏，秀麗似錦而得名。

　　從敦寨和陽(yáng)溪挖掘出的新石器時(shí)代文物，證明史前已有人類(lèi)生息。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，清水江和亮江已有官船上下往來(lái)。唐天寶年間，朝廷在亮司設(shè)羈縻亮州。北宋大觀時(shí)，于銅鼓嫩寨湖耳設(shè)羈縻隆州。元代，縣內(nèi)先后設(shè)有八萬(wàn)亮寨軍民長(zhǎng)官司和湖耳、亮寨、新化、歐陽(yáng)四長(zhǎng)官司。明初，增設(shè)龍里和中林驗(yàn)洞長(zhǎng)官司。清康熙中后期，朝廷強(qiáng)化對(duì)清水江中下游地區(qū)的統(tǒng)治，今縣境內(nèi)九寨、平略、偶里、啟蒙、固本、河口等地侗苗族村寨向官府納糧“附籍”，結(jié)束“化外”之歷史。

　　雍正五年（1727），因“改土歸流”和武力開(kāi)辟 “新疆”之需，廢銅鼓衛(wèi)建錦屏縣，廢五開(kāi)衛(wèi)置開(kāi)泰縣，行政從湖南劃隸貴州。道光十二年（1832）錦屏縣降為錦屏鄉(xiāng)。民國(guó)3年（1914），廢開(kāi)泰縣和錦屏鄉(xiāng)，重設(shè)錦屏縣，并將縣城從銅鼓移至經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)王寨。民國(guó)30年（1941），貴州省政府將黎平縣的新化、隆里二鄉(xiāng)劃入錦屏。1955年，國(guó)務(wù)院將平茶鄉(xiāng)劃歸湖南省靖州縣，遂形成現(xiàn)今錦屏縣行政疆域。

　　屏風(fēng)九疊 杉木之鄉(xiāng)

　　“舊聞天下山，半在黔中青”。

　　錦屏是“黔中青”的佼佼者，“黔東南林業(yè)是貴州林業(yè)的皇冠，錦屏是鑲嵌皇冠上的明珠”（彭百登語(yǔ)）。說(shuō)到秀美山川，不能不提清水江。清水江是黔東南境內(nèi)三大河流之一，沿江兩岸，峻嶺崇山，層巒疊嶂，氣候溫和濕潤(rùn)，土壤肥沃，物產(chǎn)豐富，養(yǎng)育了一代又一代苗侗兒女，也孕育了燦爛多彩的歷史文化，錦屏文書(shū)就是其中的典型代表。

　　錦屏盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)杉木，是我國(guó)南方重點(diǎn)林區(qū)重點(diǎn)縣。據(jù)史料記載，以為錦屏中心的清水江中下游林業(yè)開(kāi)發(fā)已有500多年的歷史，但清水江兩岸卻一直是“青山常在，綠水長(zhǎng)流”。文獻(xiàn)表明，早在明永樂(lè)年間，錦屏等清水江中下游地區(qū)就為朝廷貢獻(xiàn)“皇木”。為了保證林業(yè)的持續(xù)發(fā)展、森林資源永續(xù)利用，在明萬(wàn)歷年間，人們即已開(kāi)始書(shū)寫(xiě)“挖山栽杉”的人工營(yíng)林史。到清代康熙時(shí)，林糧間作已成為重要的林業(yè)生產(chǎn)方式。

　　民諺“砍不完的樹(shù)，殺不完的豬”，正是錦屏經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的最好寫(xiě)照。這些曾經(jīng)家家擁有的錦屏文書(shū)，即是破解錦屏等地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)山常青、水常綠之“基因密碼”的“金鑰匙”。

　　文興武匿 商契民約

　　不曾想一場(chǎng)殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻開(kāi)啟了一個(gè)商貿(mào)繁盛的木材時(shí)代，創(chuàng)造了悠久的人工營(yíng)林史和木商文化。

　　錦屏文書(shū)，原稱(chēng)“錦屏林業(yè)契約”，是明清以來(lái)西南地區(qū)以貴州省錦屏縣為中心的少數(shù)民族在從事混農(nóng)林生產(chǎn)過(guò)程中形成的,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展及歷史變遷的原始記錄(含碑刻等實(shí)物檔案)。包括山林、田地、房屋、宅基地、水塘等不動(dòng)產(chǎn)權(quán)屬買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)移，農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、財(cái)產(chǎn)分割、糾紛調(diào)解、鄉(xiāng)規(guī)民約以及鄉(xiāng)風(fēng)土俗等記錄，其中紙質(zhì)類(lèi)林業(yè)契約數(shù)量最多，分量最重，是“錦屏文書(shū)” 的主體。

　　這些檔案，不僅記述了林區(qū)個(gè)體生命及其族群的生存體驗(yàn)，為后人提供了一幅幅明、清社會(huì)文化生態(tài)的生活圖景，而且可以讓世人進(jìn)一步靠近歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受清水江木材時(shí)代的呼吸。

　　作為一種民間習(xí)慣法，錦屏文書(shū)是一種自我管理的工具，具有極高的權(quán)威性。這些民間文書(shū)，比起“正史”來(lái)，既真實(shí)又生動(dòng)。明代時(shí)候，茅坪鎮(zhèn)楊姓嫁女到龍家去，將一條溪兩邊的山林作為女兒的嫁妝，作為到夫家后的生活保障，并書(shū)有契約文書(shū)，后來(lái)這條溪被叫做“送龍溪”。通過(guò)“送龍溪”的來(lái)歷，我們可以遐想幾百年前，那場(chǎng)極具民族特色的婚禮，讓人感動(dòng)，給人溫暖。

　　書(shū)影家藏 弘誠(chéng)揚(yáng)信

　　歲月的流水,在它永不消歇的進(jìn)程中，一些事物被沖刷漫漶湮滅,同時(shí)不斷滋生另外的東西，如溫暖的記憶。那遺存于清水江畔的一通通古代碑刻，那一頁(yè)頁(yè)早已泛黃的民間契約文書(shū)，雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕和人事更迭，但它們依舊傳承著一種歲月不變的人文情懷。錦屏文書(shū)構(gòu)建的“禮法社會(huì)”，人與自然和諧共生的理念，這生生不息的人文精神又滋潤(rùn)著清水江的歷史記憶。

　　多年來(lái)，為了珍藏和保護(hù)這份溫暖的歷史記憶，在地方文化熱心人士的積極努力下，錦屏文書(shū)的搶救工作引起了各級(jí)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視。截至目前，已從民間征集進(jìn)入國(guó)家各級(jí)檔案館等機(jī)構(gòu)保管的錦屏文書(shū)達(dá)22萬(wàn)多件，這是一項(xiàng)令人矚目、令人自豪的成就。

　　2010年2月，國(guó)家檔案局公布的第三批《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》，“錦屏文書(shū)”排在四川畢摩文獻(xiàn)、敦煌寫(xiě)經(jīng)、《新刊皇帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》等后面，名列第五位。這對(duì)錦屏，對(duì)貴州，對(duì)中國(guó)都是一項(xiàng)意義非凡的文化幸事！錦屏縣作為“錦屏文書(shū)”的首先發(fā)現(xiàn)地和富藏之地，做好錦屏文書(shū)的所有工作，不僅是一種對(duì)歷史責(zé)任，更是對(duì)保護(hù)人類(lèi)記憶工程作出的意義非凡之貢獻(xiàn)，黔東南州、貴州省乃至中國(guó)亦然，要為錦屏文書(shū)向“世界記憶工程”目標(biāo)邁進(jìn)而協(xié)力齊心，作出各自的貢獻(xiàn)。

　　誠(chéng)信精神 生態(tài)典范

　　錦屏文書(shū)，承載著我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)數(shù)百年林業(yè)經(jīng)濟(jì)史，價(jià)值堪與“敦煌文書(shū)”、“徽州文書(shū)”比肩，是我國(guó)乃至世界保存較為完整、系統(tǒng)、集中的重要?dú)v史文獻(xiàn)和珍貴民間檔案。承載其中的契約精神與誠(chéng)信文化，是貫穿始終最寶貴的核心價(jià)值理念，至今閃耀光芒。

　　2008年7月，第十六屆吉隆坡世界檔案大會(huì)前沿論壇評(píng)價(jià)：“錦屏文書(shū)是全球重要混農(nóng)林文化遺產(chǎn)中苗侗少數(shù)民族混農(nóng)林生態(tài)體系中唯一得到較好記載的、還在民間留藏著的瀕危文書(shū)，是全世界農(nóng)民混農(nóng)林活動(dòng)的活態(tài)記憶庫(kù)，在生態(tài)保護(hù)上樹(shù)立了一個(gè)世界性的典范?！?/p>

　　錦屏文書(shū)，字字句句是千金諾言，如高山滾石，一去無(wú)悔。誠(chéng)信在這里，閃耀著西南少數(shù)民族的人性光輝，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的奠基石，其透射出來(lái)堅(jiān)如磐石誠(chéng)信至上的文化理念和人文精神，需要我們?nèi)ゴ罅Τ珜?dǎo)、傳承和弘揚(yáng)。

　　我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“依法治國(guó)”目標(biāo)，不僅要建立健全高效運(yùn)行的法治體糸，還必須弘揚(yáng)法治文化與“契約精神”。大力弘揚(yáng)植根于錦屏文書(shū)里的“契約精神”，是時(shí)代的召喚，是當(dāng)今社會(huì)的迫切需要，歷久彌新的錦屏文書(shū)，必將煥發(fā)出新生力量，迎來(lái)一個(gè)更加廣闊的新天地。

　　資料來(lái)源：錦屏縣人民政府網(wǎng)