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　　一、文成公主的身世

　　文成公主(625年-680年11月1日)，唐朝宗室女，漢族。漢名無(wú)記載，吐蕃尊稱甲木薩(藏語(yǔ)中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙)。

　　其父史書(shū)也未記載，多猜測(cè)為江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李淵的堂侄，因戰(zhàn)功被封為任城王，他的女兒就生在任城，史書(shū)中沒(méi)有記載文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而記載她為宗(室)女。

　　二、松贊干布派人赴唐求婚

　　貞觀八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。不久，松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。吐蕃特使返回吐蕃后，告訴松贊干布，是因?yàn)橥鹿葴喸谥虚g挑撥離間，所以唐朝沒(méi)有允許嫁公主。

　　貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚(yáng)言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集為主將，執(zhí)失思力、牛進(jìn)達(dá)、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領(lǐng)的唐軍主力還未出手，牛進(jìn)達(dá)已經(jīng)率領(lǐng)唐軍先鋒部隊(duì)擊敗了吐蕃軍。松贊干布大懼，在唐將侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達(dá)前，退出青海吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，遣使謝罪，再次請(qǐng)婚。

　　貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來(lái)正式下聘禮。唐太宗便以宗室之女文成公主許嫁于吐蕃贊普松贊干布，并派禮部尚書(shū)江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送。

　　三、松贊干布柏海迎親

　　貞觀十五年（公元641年），文成公主在唐送親使江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，到達(dá)唐朝下屬的吐谷渾。松贊干布親自到柏海（今青海瑪多縣）迎接，謁見(jiàn)李道宗，行子婿之禮，見(jiàn)到唐朝服飾之美，松贊干布俯仰間面有愧沮之色。

　　四、文成公主的吐蕃生活

　　松贊干布親自到柏海迎親之后，與文成公主同返邏些（今拉薩），為文成公主筑城，修建宮室讓文成公主居住。文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習(xí)俗（把臉涂成赤褐色的習(xí)俗），松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習(xí)俗。松贊干布自己也脫下氈裘，穿上紈綺，逐漸仰慕唐風(fēng)。松贊干布還派出吐蕃貴族們的子弟，請(qǐng)求進(jìn)入唐朝長(zhǎng)安國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》，又請(qǐng)?zhí)瞥娜说淦浔硎琛?/p>

　　吐蕃書(shū)籍《賢者喜宴》記載“松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后?！?/p>

　　文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書(shū)和佛像入蕃，決意建寺弘法，并協(xié)助松贊干布設(shè)計(jì)建造了大昭寺；大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹(shù)，成為后世著名的唐柳，著名的甥舅會(huì)盟碑（長(zhǎng)慶會(huì)盟碑）就立在唐柳旁；現(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年帶來(lái)的；文成公主對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚(yú)等八瑞相命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。

　　五、唐高宗冊(cè)封松贊干布

　　貞觀二十三年（公元649年）夏天唐太宗去世，唐高宗即位，遣使入蕃告喪，并封松贊干布為駙馬都尉西?？ね?。松贊干布派專使到長(zhǎng)安吊祭，獻(xiàn)金銀珠寶15種置于太宗靈前，并上書(shū)表示對(duì)唐高宗即位的祝賀和支持。

　　唐高宗稱贊之，冊(cè)封他為賨王，賜雜彩三千段。松贊干布因而請(qǐng)求蠶種及造酒、碾、硙、紙、墨之匠，唐高宗同意了。

　　松贊干布遣貴族子弟赴唐都長(zhǎng)安入國(guó)學(xué)，對(duì)藏族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和漢藏兩族友好關(guān)系的加強(qiáng)，做出了重要貢獻(xiàn)。

　　又再致書(shū)司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國(guó)除討。”并刻松贊干布石像，與高昌、焉耆、于闐諸王、薛延陀、吐谷渾首領(lǐng)以及阿史那社爾等等唐朝的藩屬國(guó)首領(lǐng)以及臣子的石像共同立于唐太宗的昭陵之前。

　　六、文成公主吐蕃去逝

　　文成公主從公元641年入藏，到公元680年去世，在吐蕃生活了將近40年。永徽元年（公元650年），松贊干布去世；松贊干布的兒子早死，其孫成為贊普，年齡非常小，國(guó)事都由祿東贊管理；永隆元年（680年），文成公主在吐蕃去世，唐遣使臣赴吐蕃吊祭；吐蕃王朝祭祀文成公主（“祭祀贊蒙文成公主”），拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。

聯(lián)姻后的漢藏交流

　　松贊干布在世時(shí)期，唐蕃之間保持和平友好的關(guān)系，雙方使節(jié)來(lái)往逐年增加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自貞觀四年（630年）開(kāi)始，到842年，雙方來(lái)往共191次，其中大唐官員入蕃66次，吐蕃官員使唐125次。

　　松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻(xiàn)。直到今天，拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像；布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚房間的遺跡；大昭寺前的唐柳傳說(shuō)是公主親手所栽；藏族的史書(shū)用大量篇幅來(lái)記載公主的事跡；文成公主入藏帶來(lái)的釋迦牟尼佛12歲等身像至今仍供于大昭寺內(nèi)，成為藏傳佛教最珍貴的圣像和藏族信教群眾最為崇拜的佛像；文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母（菩薩）的化身……

　　文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績(jī)，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說(shuō)等形式在漢藏民族間廣泛傳播。

　　編輯整理：許覬佳

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