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　　苗族特有節(jié)日主要有苗年、斗牛節(jié)（吃鼓贓）、吃新節(jié)、迎雷節(jié)、六月六和米花節(jié)等。

　　苗年：為祭祀性節(jié)日。在歷史上，苗族以“十月望日為歲首”，逢之則“燕會擊長鼓為樂”（《黔記》）。壩固、王司的苗族舊時普遍過苗年，時間多在農(nóng)歷九、十月間的卯日和丑日。過年的主要活動為“踩鼓”、斗牛、跳蘆笙。

　　斗牛節(jié)：由“吃鼓臟”（鼓社節(jié)）演化而來，是都勻苗族最盛大的祭祀性節(jié)日，每十三年過一次，在農(nóng)歷九、十月間過。分兩個階段；斗牛、椎牛、祭祖，前后數(shù)日至十數(shù)日。

　　節(jié)前兩三天，各家牽牛預(yù)斗，為節(jié)日做準備。確定節(jié)日日期后，以紅帖通知附近村寨及親友（舊時以木刻“通知牌”，近年改為通知）。

　　斗牛，要舉行“輔場”儀式，各家牽牛登場，沿斗牛場外圍繞場一周，牛身上披掛著親友贈送的紅布、紅綢。鬼師身穿黃袍手持盛滿米酒的牛角隨在牛后，并將米酒灑在路上，眾人敲鑼放炮，開始斗牛。斗畢，請鬼師為牛主擇日祭祖。

　　祭祖的前一天，將刻有祖宗姓名的石牌埋好。祭祖時在石牌前擺上祭桌，祭品有香燭、酒和食品。鬼師身披綾袍，一人為其撐傘，另有數(shù)人吹嗩吶、擊鼓、鳴鑼。牛牽到時，放鐵炮九響，鬼師誦巫詞祈禱，請祖先領(lǐng)受。然后將牛牽至石牌前迫使牛跪下，用粗繩將角捆住并穿入石牌所鑿的園孔，使牛頭緊貼石牌不能動彈。椎牛須舅爺和女婿動手，如無，可以其他外親代替。椎牛時，舅爺負責(zé)瞄準牛后腦部，女婿以粗木棍捶擊鐵鑿，將牛擊昏，爾后放血，并將牛肉砍成數(shù)塊分送親友。其中，舅爺為一只帶尾后腿，女婿為牛頸，其余親友每人可得二、三斤。

　　吃新節(jié)：為祭祀性節(jié)日，以祭祖、祭“米魂”為主，現(xiàn)已演變?yōu)橐詰c賀豐收為主。吃新節(jié)在農(nóng)歷七、八月間，選取任何“龍”日或“蛇”日過，視香糯米的成熟程度而定。確定日期后，派人通知親友前來參加，若親友也選擇此日過節(jié)，雙方要互相遣人前往祝賀。節(jié)日以吃新香糯米為主。

　　節(jié)日的第一項儀式是祭祖，在中堂舉行，不請鬼師，也不念巫詞，只用苗語呼請祖宗前來領(lǐng)受。

　　第二項儀式是祭“米魂”?！懊谆辍庇纸小懊坠谩保瑐鳛椤懊坠谩睆耐饧?guī)硭?，并將栽培技術(shù)傳授給當?shù)孛缱?，故此紀念之。祭“米魂”時誦讀《米姑歌》，或請兩個未婚姑娘演唱此歌。

　　迎雷節(jié)：又叫祭雷節(jié)、祭蟲節(jié)。為祭祀雷神，祈求風(fēng)調(diào)雨順的節(jié)日，現(xiàn)代已演變?yōu)閵蕵沸怨?jié)日，至節(jié)日，青年男女便互相邀約，帶著柴刀，挎著菜籃扮作上山干活，實為到“節(jié)日坡”（固定的）對歌談情。

　　六月六：王司鎮(zhèn)新場苗族過此節(jié)，節(jié)日來源與布依等民族不同。

　　相傳，一位廖姓名叫“谷達錘”和一位盧姓名“谷昌埃九”的老人，精通醫(yī)術(shù)，有威望，被稱為“藥王”和“頭領(lǐng)”。每年農(nóng)歷六月六日邀聚當?shù)孛缱逡圆伤帪槊?，到“早幾”山集中，商議重大事宜。兩位長老在“早幾”山去世后，又有一個名叫早芝的苗族領(lǐng)袖，繼承兩位老人事業(yè)，被稱為“苗王”和“藥王”。某年六月六日，早芝在“早幾”山病發(fā)去世。為了紀念這三個苗族領(lǐng)袖，當?shù)孛缱鍖ⅰ霸鐜住鄙礁罢肿由健?，并在每年六月六日到山上祭奠他們，漸而形成傳統(tǒng)節(jié)日。

　　米花節(jié)：壩固羊列一帶苗族過此節(jié)，每年農(nóng)歷七月水稻抽穗揚花期間過節(jié)。節(jié)日晚上，寨中姑娘邀約聚集，共推一位善歌的姑娘扮成“米花姑娘”，頭插兩支稻穗，于寨外唱歌等候外村男青年對歌。對歌時，本寨婦女可以到場助興，男性回避。

　　資料來源：都勻市人民政府網(wǎng)