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　　居住在普安縣龍吟鎮(zhèn)境內(nèi)的歪梳苗同胞，長期以來一直保存著一種較為古老的民族樂器——口弦。

　　歪梳苗是苗族大家庭中的一個支系，其獨特的頭飾、服飾、歌舞及一些古老的傳統(tǒng)民族樂器，由于其歷史、現(xiàn)實等各種原因，一直很少為外界知曉?！翱谙摇本褪瞧渲兄弧?/p>

　　口弦：苗語念“安江”，是苗族人的一種氣鳴樂器，外形精美別致，成“劍”型，有劍鞘，由純黃銅制作而成，有長有短，一般長約10厘米，厚0.2厘米，劍柄部長約4厘米，寬約0.4厘米；劍身前寬后窄，長約6厘米，頂部最寬處約1厘米，根部寬約0.7厘米，“劍身”中有一條振動片，為口弦發(fā)音的主要部位。長期以來，由于其發(fā)聲低沉、渾厚、悅耳動聽而深受苗家人的喜愛。

　　制作口弦，先將純黃銅放在火上燒烤，待銅片受熱均勻后，用錘子將黃銅擊打，錘碾成薄片，再用鑿子或螺絲刀將其切割成寶劍狀，從距離頂端1厘米的地方平均分為3段，在分割點劃出兩條斜線相交于“劍身”底部0．5厘米的地方，用小刀順著劃線處切開，形成一個三角形的可以自由活動的振動片，這是口弦的主要部份?？谙业统?、渾厚、悅耳動聽的聲音，就來自簧片的振動。聰慧的苗家人不但能生產(chǎn)它，還能通過精致的手工制作給它穿上俊俏的外衣！這就是弦鞘。弦鞘通常由竹子制作而成，長度以能完全裝進口弦為宜，在鞘的表面用小刀雕刻出各種圖形，主要起到一種裝飾作用；鞘的底部鉆有一個小孔，口弦就用一根彩線系住劍柄穿過小孔，置于鞘內(nèi)，彩線的另一頭，串上一些珠子什么的作為裝飾。

　　在制作口弦時，火候的掌握極為關(guān)鍵?；鸷蜻^了，燒烤制作出來的銅片就發(fā)聲不好；火候不足，銅片就不能發(fā)聲。所以，口弦的制作對火候的要求十分嚴格。

　　口弦的演奏方法為左手拿弦柄，將“劍身”底部震動片尖的部位淺含入口中，右手成半握拳狀，放于“劍”端，拇指輕撥振動片，配與氣流的大小，就可以吹奏出深沉、渾厚、優(yōu)美的旋律，旋律的輕重緩急、高低起伏由現(xiàn)場場景決定，高興歡快時，曲調(diào)高昂、節(jié)奏歡快；悲傷憂愁時，音調(diào)深沉，節(jié)奏緩慢。歡快時如山澗流水潺潺、林間小鳥啾啾；憂愁時如秋風(fēng)嗚咽，如泣如訴，似秋聲蒼涼、凄凄切切。

　　由于受苗家人長期遷徙不定、缺乏文字記載的影響，演奏一直沒有固定的曲譜，演奏多為現(xiàn)場的即興表演。無論是在人群喧鬧、氣氛熱烈的喜樂場合，還是柔腸寸斷、心如刀割的悲傷場面，演奏者都能根據(jù)現(xiàn)場的氛圍不同，演奏出各種與現(xiàn)場氣氛相協(xié)調(diào)的曲調(diào)。

　　歪梳苗的口弦歷史悠久，據(jù)居住在普安縣龍吟鎮(zhèn)硝硐村土坎子組的苗族同胞介紹，很早以前，苗家人就有了口弦。當時，由于部落之爭，苗族先民從黃河一帶向南方遷徙，在遷徙和發(fā)生部落之爭的過程中，苗族先民就充分利用苗家人的聰明智慧，利用隨身帶有的工具，就地取材制作“口弦”。口弦由于其發(fā)音低沉、渾厚，發(fā)音時不易被外界覺察，當時的苗家人就充分利用它來在族人之間傳遞信號；同時，由于它的聲音渾厚、深沉，常常也會勾起被迫遷徙的苗族兒女對故土的深深懷戀之情。

　　今天，在黨和國家各種民族政策的關(guān)心關(guān)懷下，苗族同胞已由過去的一個苦難深重的民族，融入到祖國多民族的大家庭之中，有了自己的地位，民族隔閡逐步消失，苗家兒女們無論衣食住行還是生存環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化。由于生存環(huán)境和生活條件的不斷改善，歪梳苗同胞手中口弦的功用和演奏內(nèi)容也較從前發(fā)生了巨大的改變，早已成為苗家兒女傳情達意、娛樂生活的一種古老民族樂器。據(jù)寨中一位健在的一些苗族寨老講，四五十年前，當?shù)氐暮芏嗄贻p人必須懂得做口弦，而且要會使用，因為能不能制作一個上等的口弦和吹奏出一曲曲悅耳動聽的旋律，是大多苗族女青年評判苗族男青年能力的一個重要標準。

　　皎潔的月光下，是苗家男女青年“曬月亮”（談情說愛）的好時刻。一般男孩喜歡上哪位女孩，男孩就會帶上竹蕭、蘆笙等樂器，當然必不能少的當是口弦，到姑娘家的房前屋后吹奏起美妙動聽的音樂，如男孩吹奏出的旋律優(yōu)美動聽、打動了姑娘的芳心，姑娘就會走出家門，與男孩約會，同時，接過男孩送上的口弦，與男孩一起，一個吹著蘆笙，一個吹起口弦，翩翩起舞，跳起歡快的舞蹈。最后，如雙方真正情投意合，男孩就會將自己心愛的口弦，當作信物贈送給女孩，以示二人即將發(fā)展成為人生伴侶。

　　資料來源：黔西南布依族苗族自治州人民政府網(wǎng)