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猴鼓舞是苗族、毛南族及瑤族等民族的民間健身娛樂(lè)項(xiàng)目，是貴州荔波縣瑤山鄉(xiāng)白褲瑤體育與藝術(shù)相結(jié)合的民族民間健身運(yùn)動(dòng)，瑤語(yǔ)稱為“玖格朗”，毛南語(yǔ)稱“堆龔蠻”。
毛南族猴鼓舞發(fā)源于卡蒲毛南族鄉(xiāng)甲壩村抵翁寨，已有200 多年的歷史。在貴州的黔南布依族苗族自治州的平塘、獨(dú)山、惠水縣等毛南族、苗族地區(qū)，猴鼓舞具有娛樂(lè)性、健身性和廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受該地區(qū)少數(shù)民族同胞的喜愛(ài)，是毛南族、苗族等民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
相傳在一個(gè)古老而神秘的山清水秀之地，住著一戶人家，父親早亡，遺下三個(gè)兒子，母親含辛茹苦，全家以到山上采集青岡子釀酒來(lái)維持生計(jì)。一天兄弟三人到山上采摘青岡子，不知不覺(jué)小兄弟與兩個(gè)哥哥走散了。小兄弟發(fā)現(xiàn)兩個(gè)哥哥不見(jiàn)了，心里十分害怕，漫山遍野地哭喊著尋找哥哥，在不知不覺(jué)中走進(jìn)密林深處，迷失了方向，最后不小心掉進(jìn)了一個(gè)山巖洞。原來(lái)這個(gè)洞是猴子的窩，小兄弟在洞里和群猴一起生活玩耍，餓了就吃猴子們摘來(lái)的野果，渴了就和猴子們?nèi)ズ壬饺?。年長(zhǎng)日久，這個(gè)小兄弟的身上漸漸地長(zhǎng)滿了毛，而且也學(xué)會(huì)了猴子的語(yǔ)言，但原來(lái)的話不會(huì)說(shuō)了。許多年以后，這個(gè)孩子的母親因思念兒子過(guò)度，不久就郁郁而終。
按照毛南族的民風(fēng)習(xí)俗，在下葬當(dāng)日，要請(qǐng)法師用銅鼓來(lái)祭祀死去的老人。一時(shí)間陣陣低沉的銅鼓聲響徹云霄，傳到深山老林，正在猴群里玩耍的小兄弟忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)家鄉(xiāng)熟悉的銅鼓聲，就不由自主地順著鼓聲找回了家。當(dāng)他走到離村子不遠(yuǎn)的地方仔細(xì)張望，發(fā)現(xiàn)銅鼓聲是從自己家里傳出，而且門前掛著白布，兩位哥哥正跪在棺材前一邊哭一邊燒香紙。小兄弟憑借兒時(shí)的記憶，意識(shí)到自己母親已去世，就不顧一切地往自己家跑去。但跑進(jìn)門口后才發(fā)現(xiàn)，家里的人已認(rèn)不出自己，而自己又不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)猴子的叫聲。小兄弟為了向母親表達(dá)思念，圍著獸皮鼓不停地跳動(dòng)，以表示自己離開(kāi)家人多年的思念之情。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人們還以為是坡上的猴子下山胡鬧，但只見(jiàn)他不停地流著眼淚，總不愿離去，才想到他是不是十多年以前丟失的小孩，當(dāng)兩個(gè)哥哥認(rèn)出他時(shí)，兄弟三人跪在母親的靈前已泣不成聲。
后來(lái)，毛南族為了紀(jì)念死去的親人，就用獸皮和掏空的樹(shù)干做成手鼓，把三兄弟的傳說(shuō)演變成以民族舞蹈的形式來(lái)紀(jì)念對(duì)親人的深厚感情，流傳至今就成為毛南族的文化經(jīng)典——“猴鼓舞”。毛南族對(duì)去世的老人出葬時(shí)除要用銅鼓來(lái)祭祀死去的親人外，還必須用猴鼓舞來(lái)表達(dá)對(duì)親人的懷念，這已成為毛南族從古到今的重要習(xí)俗。
毛南族猴鼓舞源于猴子救助瑤族祖先的故事。傳說(shuō)白褲瑤祖先從廣西遷徙經(jīng)過(guò)荔波撈村遇上危難時(shí)，山中的一群猴子解救危難并一路指引道路保護(hù)祖先，后人為了紀(jì)念祖先的遷徙之苦及感恩神猴的救護(hù)，模仿祖先跋山涉水的動(dòng)作及神猴聰明伶俐、抓耳撓腮、活蹦跳躍的神情姿態(tài)而產(chǎn)生了猴鼓舞，以前常在葬禮中跳猴鼓舞以祭祀祖先和護(hù)送亡靈，葬禮中跳猴鼓舞在砍牛致哀后進(jìn)行，意在送魂，以求祖先的庇佑及亡靈的安息。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳承方式的多樣，猴鼓舞不僅出現(xiàn)在祭祀活動(dòng)中，而且出現(xiàn)在各類表演或節(jié)日活動(dòng)中，2008 年6 月，瑤族猴鼓舞被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
猴鼓舞一般是在節(jié)慶日或村寨老人的葬禮中進(jìn)行，跳猴鼓舞的配樂(lè)是銅鼓和木鼓。使用器材有4 面或4 面以上銅鼓，一般是雙數(shù)，銅鼓大小不一，有一米以上及以下的，鼓面刻著日月星辰的圖案及牛、馬等圖像。使用時(shí)懸掛于鼓架上，打銅鼓時(shí)兩人一前一后，前面的人用鼓槌擊打鼓面中央，后面一人用無(wú)提木桶向鼓中前后抽動(dòng)，以此產(chǎn)生共鳴。一面木鼓，是用高約100 厘米、直徑約80 厘米的木頭將中間挖空，上端以水牛皮蒙住制作而成?，幾搴锕奈栌扇齻€(gè)部分組成，第一個(gè)部分是單人表演，皮鼓師站在皮鼓旁先原地?fù)繇懩竟?，此時(shí)全部銅鼓鏗鏘齊鳴，然后皮鼓師雙腳同時(shí)左右跳躍并擊皮鼓，最后皮鼓師邊擊皮鼓邊跟著銅鼓的節(jié)奏模仿猴子抓、躍等動(dòng)作進(jìn)行跳躍。第二部分是雙人表演，木鼓師跳躍引出兩名男子后，回到木鼓旁繼續(xù)敲擊木鼓，兩名男子模仿猴子抓耳撓腮、輕盈蹦跳等動(dòng)作跳猴鼓舞。第三部分是多人表演，有模仿猴子抓、撓、跳、攀等動(dòng)作的，有模仿祖先時(shí)而站立時(shí)而蹲下等跋山涉水的動(dòng)作的，參與者隨著木鼓及銅鼓聲，不時(shí)發(fā)出各種吶喊聲，整個(gè)過(guò)程節(jié)奏明快、粗獷豪放、柔中帶剛、別具一格。以上三段分別表示引路、走路及送人之意。毛南族猴鼓舞分男子獨(dú)舞和雙人舞兩種形式。全舞分猴王出世、猴子敲樁、猴火引路三段。第一段猴王出世主要表現(xiàn)毛南族的起源；第二段猴子敲樁則表現(xiàn)毛南族人頑強(qiáng)勇敢、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的精神和努力創(chuàng)業(yè)并不斷繁榮壯大的情景；第三段猴火引路表現(xiàn)毛南族人不忘祖先遺愿，繼承先人遺志，踏著先人足跡奮勇前進(jìn)的精神。
猴鼓舞的表演時(shí)間為10～20 分鐘。舞者雙手各握一根短棍，在銅鼓、皮鼓鼓點(diǎn)的伴奏下起舞。舞者的基本舞姿是，雙腳呈“正步”半蹲，雙起雙落，蹲跳行進(jìn)，同時(shí)敲擊雙棍伴以跪地、翻滾等技巧性動(dòng)作。打猴鼓舞剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)了內(nèi)向含蓄的心理和憨厚頑強(qiáng)的民族性格，兩者融為一體，構(gòu)成了此舞壯美的風(fēng)格，同時(shí)舞者動(dòng)作的變換也達(dá)到健身強(qiáng)體的良好作用。
資料來(lái)源：黔南州人民政府門戶網(wǎng)站
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