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　　9月12日，由北京市選送、中國(guó)評(píng)劇院創(chuàng)作演出的大型原創(chuàng)評(píng)劇《藏地彩虹》亮相第六屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演，在央視網(wǎng)和國(guó)家民委官網(wǎng)進(jìn)行展播。

《藏地彩虹》宣傳海報(bào)。

　　該劇根據(jù)北京安貞醫(yī)院小兒心內(nèi)科醫(yī)生顧虹、北京援藏醫(yī)療隊(duì)以及其他行業(yè)援藏干部的先進(jìn)事跡創(chuàng)作而成。通過(guò)三代援藏人的故事，展現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)西藏發(fā)展的關(guān)懷和投入，弘揚(yáng)了“老西藏精神”，再現(xiàn)了藏漢一家親的深切情誼。

《藏地彩虹》劇照。

　　從原來(lái)的“騎馬”援藏，到今天的“組團(tuán)式”援藏，一批批援藏人猶如一朵朵格?；ǎ谖鞑芈涞卦?，給西藏人民帶去幫助，老一輩修公路，新一代筑鐵路，新時(shí)期醫(yī)療援建架“心路”……

　　劇中，在治病救人的同時(shí)，新時(shí)期的援藏醫(yī)務(wù)工作者也進(jìn)行著自我心靈洗滌，在感動(dòng)于老一代援藏人“雪域高原幾十載，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身”高尚情懷的同時(shí)，化敬意為行動(dòng)，譜寫(xiě)出一曲新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的頌歌、“老西藏精神”的頌歌和生命光輝的頌歌。

　　該劇采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，結(jié)合浪漫主義、魔幻主義等藝術(shù)手段，有機(jī)融入藏族民間音樂(lè)、舞蹈、藏戲等藝術(shù)元素，是新時(shí)期評(píng)劇藝術(shù)與藏戲藝術(shù)的一次深度交流。

《藏地彩虹》劇照。

　　中國(guó)評(píng)劇院秉承精益求精的藝術(shù)創(chuàng)作追求，先后組織主創(chuàng)人員克服嚴(yán)重的高原反應(yīng)，多次深入西藏采風(fēng)，對(duì)《藏地彩虹》進(jìn)行多次修改提高。與顧虹醫(yī)生一道到海拔4700多米的班戈縣人民醫(yī)院，見(jiàn)證顧虹為當(dāng)?shù)叵刃牟』純哼M(jìn)行篩查；與當(dāng)?shù)卦馗刹窟M(jìn)行交流座談，實(shí)地體驗(yàn)援藏工作、生活；與西藏藏劇團(tuán)藝術(shù)家、藏族民間藝人等交流座談西藏相關(guān)文化藝術(shù)，探討劇目創(chuàng)作；了解援藏醫(yī)療歷程和實(shí)際情況，走訪當(dāng)?shù)夭刈逋?，?shí)地體驗(yàn)藏族人家的日常生活。

　　在故事情節(jié)上，《藏地彩虹》將焦點(diǎn)集中在援藏干部、援藏醫(yī)生及醫(yī)患關(guān)系方面，注重人物情感世界的細(xì)膩刻畫(huà)。在唱腔上，著重突出評(píng)劇多個(gè)流派唱腔的藝術(shù)特點(diǎn)，在保持評(píng)劇韻味的基礎(chǔ)上，突顯地域色彩，強(qiáng)化戲劇張力。在舞美樣式上，貼近現(xiàn)代的舞臺(tái)表達(dá)，以虛擬寫(xiě)意的呈現(xiàn)方式凸顯雪域高原遼闊廣袤、天高云淡的地域特點(diǎn)。

《藏地彩虹》劇照。

　　《藏地彩虹》主創(chuàng)陣容強(qiáng)大，由文華獎(jiǎng)和“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)獲得者張明媛?lián)尉巹。虾騽W(xué)院教授熊源偉擔(dān)任導(dǎo)演，國(guó)家一級(jí)作曲劉文田、王亞勛與著名作曲家趙石軍、國(guó)家一級(jí)作曲戴錫英共同擔(dān)任作曲和唱腔設(shè)計(jì)。演員陣容云集了劇院眾多藝術(shù)名家和青年才俊，涵蓋評(píng)劇白派、新派、魏派、馬派四大流派。由國(guó)家一級(jí)演員，文華表演獎(jiǎng)、白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)獲得者王平領(lǐng)銜主演。國(guó)家一級(jí)演員王麗京，國(guó)家一級(jí)演員孫路陽(yáng)，國(guó)家一級(jí)演員、白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)最佳新人獎(jiǎng)得主于海泉、王婧等都在劇中擔(dān)任重要角色，眾人齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，共繪“彩虹”。

《藏地彩虹》劇照。

　　評(píng)劇《藏地彩虹》自創(chuàng)演以來(lái)，先后參加了“流動(dòng)的文化——大運(yùn)河文化帶精品劇目展演”、全國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品展演、第五屆中國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演、第十六屆中國(guó)戲劇節(jié)等演出活動(dòng)。2018年9月，應(yīng)拉薩市委宣傳部邀請(qǐng)，劇組參加“京藏一家親，共筑中國(guó)夢(mèng)”文化援藏項(xiàng)目，赴拉薩圓滿(mǎn)完成三場(chǎng)交流演出。

劇評(píng)

輝耀漢藏同胞的友誼彩虹

楊曉華

　　大型原創(chuàng)評(píng)劇《藏地彩虹》以援藏醫(yī)生方丹為線索，講述了方丹和同仁在藏族聚居區(qū)開(kāi)展心臟病篩查和手術(shù)治療的故事，表現(xiàn)了藏漢同胞之間的血脈聯(lián)系。

　　《藏地彩虹》以彩虹為象征，著力刻畫(huà)了民族團(tuán)結(jié)和人間大愛(ài)這一主題。戲劇以三代人的人生際遇，展示了漢藏民族魚(yú)水相依、水乳交融的關(guān)系。方丹的父親和德吉阿媽的故事是在新中國(guó)甫一成立，以修筑青藏公路連接西藏和內(nèi)地的歷史背景下發(fā)生的，筋骨一樣“天路”的剛性連接和血肉一樣親密的柔性連接，成就了那個(gè)年代的豐滿(mǎn)記憶。方丹、加措、梅朵，是改革開(kāi)放時(shí)代第二代漢藏友情的建立者。因?yàn)橛星耙淮舜蛳碌幕A(chǔ)，這一代年輕人的事業(yè)和人生有了更加廣闊的舞臺(tái)，也有了更為廣泛的連接。達(dá)瓦和梅朵的孩子，則如花之蓓蕾、如鳥(niǎo)之雛翼，他們是未來(lái)的的希望和力量。三代人在命運(yùn)的生死考驗(yàn)中，手足相親、守望相助，這正是歷經(jīng)考驗(yàn)的漢藏民族關(guān)系所蒸騰出來(lái)的友情彩虹。

《藏地彩虹》劇照。

　　必須提及的是，《藏地彩虹》始終將敘事放置在藏族聚居區(qū)的文化背景中推進(jìn)。雪山、圣湖是自然的標(biāo)識(shí)，佛寺、藏袍、哈達(dá)是器物的標(biāo)識(shí)，藏舞、藏歌、藏戲是人的標(biāo)識(shí)。尤其是藏戲說(shuō)唱，事實(shí)上具有了歌隊(duì)的功能，不僅從形式上增加了神幻、渾樸的藏文化標(biāo)識(shí)，更重要的是，其唱詞映射戲劇情節(jié)，點(diǎn)化人物內(nèi)心，成為戲劇行進(jìn)的機(jī)杼之力?！拔《氲难┥桨?qiáng)壯體魄，湛藍(lán)的湖水喲洗滌心靈”“醫(yī)者的仁心啊融化冰川，奔騰的江河啊蕩滌瘟神”。正是在那樣一種場(chǎng)域中，地上的“天使”和天上的彩虹，才互相輝映，合二為一，楚楚動(dòng)人、撼人心魄。

《藏地彩虹》劇照。

　　《藏地彩虹》是中國(guó)評(píng)劇院在現(xiàn)代戲創(chuàng)作方面的一次重要嘗試。近年來(lái)，評(píng)劇現(xiàn)代戲整體創(chuàng)作面臨著多重考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，《藏地彩虹》是一次負(fù)重前行，也是一次大膽突破。這臺(tái)戲在兩方面的探索值得重視：一是將時(shí)代英雄的形象放置在多民族文化交融的背景中進(jìn)行塑造和描繪，是將文化底蘊(yùn)融入戲曲沖突的一次嘗試；二是在保持現(xiàn)實(shí)主義主題創(chuàng)作的同時(shí)，用現(xiàn)代主義的視角進(jìn)行描述，希冀獲得英雄主義藝術(shù)內(nèi)涵的新表達(dá)。這種探索給人啟發(fā)和思考。

　　資料來(lái)源：民族畫(huà)報(bào)