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北京《藏地彩虹》：雪域架“心路” 中華一家親
9月12日，由北京市選送、中國評劇院創(chuàng)作演出的大型原創(chuàng)評劇《藏地彩虹》亮相第六屆全國少數(shù)民族文藝會演，在央視網(wǎng)和國家民委官網(wǎng)進行展播。
《藏地彩虹》宣傳海報。
該劇根據(jù)北京安貞醫(yī)院小兒心內(nèi)科醫(yī)生顧虹、北京援藏醫(yī)療隊以及其他行業(yè)援藏干部的先進事跡創(chuàng)作而成。通過三代援藏人的故事，展現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家對西藏發(fā)展的關(guān)懷和投入，弘揚了“老西藏精神”，再現(xiàn)了藏漢一家親的深切情誼。
《藏地彩虹》劇照。
從原來的“騎馬”援藏，到今天的“組團式”援藏，一批批援藏人猶如一朵朵格桑花，在西藏落地扎根，給西藏人民帶去幫助，老一輩修公路，新一代筑鐵路，新時期醫(yī)療援建架“心路”……
劇中，在治病救人的同時，新時期的援藏醫(yī)務(wù)工作者也進行著自我心靈洗滌，在感動于老一代援藏人“雪域高原幾十載，獻了青春獻終身”高尚情懷的同時，化敬意為行動，譜寫出一曲新時代民族團結(jié)的頌歌、“老西藏精神”的頌歌和生命光輝的頌歌。
該劇采用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，結(jié)合浪漫主義、魔幻主義等藝術(shù)手段，有機融入藏族民間音樂、舞蹈、藏戲等藝術(shù)元素，是新時期評劇藝術(shù)與藏戲藝術(shù)的一次深度交流。
《藏地彩虹》劇照。
中國評劇院秉承精益求精的藝術(shù)創(chuàng)作追求，先后組織主創(chuàng)人員克服嚴(yán)重的高原反應(yīng)，多次深入西藏采風(fēng)，對《藏地彩虹》進行多次修改提高。與顧虹醫(yī)生一道到海拔4700多米的班戈縣人民醫(yī)院，見證顧虹為當(dāng)?shù)叵刃牟』純哼M行篩查；與當(dāng)?shù)卦馗刹窟M行交流座談，實地體驗援藏工作、生活；與西藏藏劇團藝術(shù)家、藏族民間藝人等交流座談西藏相關(guān)文化藝術(shù)，探討劇目創(chuàng)作；了解援藏醫(yī)療歷程和實際情況，走訪當(dāng)?shù)夭刈逋?，實地體驗藏族人家的日常生活。
在故事情節(jié)上，《藏地彩虹》將焦點集中在援藏干部、援藏醫(yī)生及醫(yī)患關(guān)系方面，注重人物情感世界的細膩刻畫。在唱腔上，著重突出評劇多個流派唱腔的藝術(shù)特點，在保持評劇韻味的基礎(chǔ)上，突顯地域色彩，強化戲劇張力。在舞美樣式上，貼近現(xiàn)代的舞臺表達，以虛擬寫意的呈現(xiàn)方式凸顯雪域高原遼闊廣袤、天高云淡的地域特點。
《藏地彩虹》劇照。
《藏地彩虹》主創(chuàng)陣容強大，由文華獎和“五個一工程”獎獲得者張明媛?lián)尉巹?，上海戲劇學(xué)院教授熊源偉擔(dān)任導(dǎo)演，國家一級作曲劉文田、王亞勛與著名作曲家趙石軍、國家一級作曲戴錫英共同擔(dān)任作曲和唱腔設(shè)計。演員陣容云集了劇院眾多藝術(shù)名家和青年才俊，涵蓋評劇白派、新派、魏派、馬派四大流派。由國家一級演員，文華表演獎、白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎獲得者王平領(lǐng)銜主演。國家一級演員王麗京，國家一級演員孫路陽，國家一級演員、白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎最佳新人獎得主于海泉、王婧等都在劇中擔(dān)任重要角色，眾人齊心協(xié)力，團結(jié)一致，共繪“彩虹”。
《藏地彩虹》劇照。
評劇《藏地彩虹》自創(chuàng)演以來，先后參加了“流動的文化——大運河文化帶精品劇目展演”、全國優(yōu)秀現(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品展演、第五屆中國少數(shù)民族戲劇會演、第十六屆中國戲劇節(jié)等演出活動。2018年9月，應(yīng)拉薩市委宣傳部邀請，劇組參加“京藏一家親，共筑中國夢”文化援藏項目，赴拉薩圓滿完成三場交流演出。
劇評
輝耀漢藏同胞的友誼彩虹
楊曉華
大型原創(chuàng)評劇《藏地彩虹》以援藏醫(yī)生方丹為線索，講述了方丹和同仁在藏族聚居區(qū)開展心臟病篩查和手術(shù)治療的故事，表現(xiàn)了藏漢同胞之間的血脈聯(lián)系。
《藏地彩虹》以彩虹為象征，著力刻畫了民族團結(jié)和人間大愛這一主題。戲劇以三代人的人生際遇，展示了漢藏民族魚水相依、水乳交融的關(guān)系。方丹的父親和德吉阿媽的故事是在新中國甫一成立，以修筑青藏公路連接西藏和內(nèi)地的歷史背景下發(fā)生的，筋骨一樣“天路”的剛性連接和血肉一樣親密的柔性連接，成就了那個年代的豐滿記憶。方丹、加措、梅朵，是改革開放時代第二代漢藏友情的建立者。因為有前一代人打下的基礎(chǔ)，這一代年輕人的事業(yè)和人生有了更加廣闊的舞臺，也有了更為廣泛的連接。達瓦和梅朵的孩子，則如花之蓓蕾、如鳥之雛翼，他們是未來的的希望和力量。三代人在命運的生死考驗中，手足相親、守望相助，這正是歷經(jīng)考驗的漢藏民族關(guān)系所蒸騰出來的友情彩虹。
《藏地彩虹》劇照。
必須提及的是，《藏地彩虹》始終將敘事放置在藏族聚居區(qū)的文化背景中推進。雪山、圣湖是自然的標(biāo)識，佛寺、藏袍、哈達是器物的標(biāo)識，藏舞、藏歌、藏戲是人的標(biāo)識。尤其是藏戲說唱，事實上具有了歌隊的功能，不僅從形式上增加了神幻、渾樸的藏文化標(biāo)識，更重要的是，其唱詞映射戲劇情節(jié)，點化人物內(nèi)心，成為戲劇行進的機杼之力。“巍峨的雪山啊強壯體魄，湛藍的湖水喲洗滌心靈”“醫(yī)者的仁心啊融化冰川，奔騰的江河啊蕩滌瘟神”。正是在那樣一種場域中，地上的“天使”和天上的彩虹，才互相輝映，合二為一，楚楚動人、撼人心魄。
《藏地彩虹》劇照。
《藏地彩虹》是中國評劇院在現(xiàn)代戲創(chuàng)作方面的一次重要嘗試。近年來，評劇現(xiàn)代戲整體創(chuàng)作面臨著多重考驗和挑戰(zhàn)，《藏地彩虹》是一次負重前行，也是一次大膽突破。這臺戲在兩方面的探索值得重視：一是將時代英雄的形象放置在多民族文化交融的背景中進行塑造和描繪，是將文化底蘊融入戲曲沖突的一次嘗試；二是在保持現(xiàn)實主義主題創(chuàng)作的同時，用現(xiàn)代主義的視角進行描述，希冀獲得英雄主義藝術(shù)內(nèi)涵的新表達。這種探索給人啟發(fā)和思考。
資料來源：民族畫報
