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　　9月10日，作為第六屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演參演劇目，由銀川藝術(shù)劇院創(chuàng)作出品的寧夏回族自治區(qū)首部原創(chuàng)雜技劇《巖石上的太陽》，在央視網(wǎng)和國家民委官網(wǎng)進(jìn)行演播。

《巖石上的太陽》宣傳海報(bào)。

　　《巖石上的太陽》挖掘?qū)幭谋就廖幕夭?，以聞名于世的賀蘭山巖畫為創(chuàng)作主題，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用雜技藝術(shù)的形式再現(xiàn)出來，填補(bǔ)了寧夏歷史上大型原創(chuàng)雜技劇的空白。

　　主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)選取“賀蘭山巖畫”“巖羊”等寧夏獨(dú)有的文化元素符號(hào)，以賀蘭山巖畫標(biāo)志性的“太陽神”作為人物原型，以三個(gè)部落之間的結(jié)盟和沖突作為戲劇主線，準(zhǔn)確地將巖畫藝術(shù)與雜技藝術(shù)巧妙融合，使其成為既有濃郁地域文化特色，又有巨大時(shí)空張力，更有人類共同情懷的雜技劇。

《巖石上的太陽》宣傳海報(bào)。

　　《巖石上的太陽》是銀川市第一部獲得國家藝術(shù)基金資助的雜技作品，寧夏重點(diǎn)文藝創(chuàng)作資助項(xiàng)目、國家藝術(shù)基金2018年度大型舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目和國家藝術(shù)基金2019年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目，曾亮相第十屆中國雜技展演等舞臺(tái)，并在國內(nèi)多地進(jìn)行巡演。

　　為在第六屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演上展示好該劇，劇目主創(chuàng)人員再度集結(jié)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，從主題、敘事方式、劇目結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系、場(chǎng)景設(shè)置等方面，對(duì)劇目進(jìn)行了打磨提升。

《巖石上的太陽》劇照。

　　該劇在雜技藝術(shù)本體的基礎(chǔ)上，保留了傳統(tǒng)雜技節(jié)目，增添了創(chuàng)新節(jié)目。既有“軟功造型”“繩技”“高車踢碗”“飛杠爬桿”“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”等經(jīng)典雜技技巧，也有“立繩”“綢吊”“彎刀幻舞”和“轉(zhuǎn)動(dòng)桿上技巧”等現(xiàn)代創(chuàng)新型雜技節(jié)目，同時(shí)還融入了魔術(shù)和時(shí)下流行的平衡術(shù)表演。

　　全劇在音樂、舞美、服裝、燈光等綜合藝術(shù)門類的處理上，重點(diǎn)研究了歷史與藝術(shù)創(chuàng)作、戲劇與雜技、民族風(fēng)格與世界語言的關(guān)系?！凹纫€原新石器時(shí)代的神秘，又要保持豐滿充沛的藝術(shù)想象；既要講述起伏跌宕的故事，又要?jiǎng)?chuàng)新雜技敘事的手段；既要有賀蘭山地域的特質(zhì)元素，又要有時(shí)代美學(xué)的色彩?！薄稁r石上的太陽》總導(dǎo)演、中國雜技家協(xié)會(huì)原副主席李西寧表示。

《巖石上的太陽》劇照。

　　與以往傳統(tǒng)的雜技表演不同，雜技劇《巖石上的太陽》要求演員既要完成高難度技術(shù)動(dòng)作，還要完成劇中人物角色的戲劇表演。劇目中利用多種藝術(shù)手段加之高、難、險(xiǎn)、驚的雜技節(jié)目，讓觀眾在欣賞劇目的同時(shí)，能感受到一種強(qiáng)烈的文化氛圍以及巖畫帶給人們不朽的記憶。

　　50多位銀川本土雜技演員憑借扎實(shí)的基本功和對(duì)劇本的深入了解，進(jìn)行了精彩演出，獲得了李西寧的認(rèn)可，“這些演員雖然年輕，但是特別能吃苦，排練期間從早練到晚，希望通過我們藝術(shù)的呈現(xiàn)，將這些文化遺產(chǎn)傳播到世界各地?！?/p>

《巖石上的太陽》劇照。

劇評(píng)

演繹巖石上的千年傳奇

何英俊

　　賀蘭山是一座有文化內(nèi)涵的山——賀蘭山巖畫就是它珍存的文化寶藏。雜技劇《巖石上的太陽》（簡(jiǎn)稱《巖》?。┲塾诎l(fā)掘這一獨(dú)特的文化寶藏，這首先賦予了《巖》劇一個(gè)堅(jiān)實(shí)的文化內(nèi)核。

　　藝術(shù)是以形象來表情達(dá)意的，巖畫從靜止、無聲的平面，到有聲有色、有情有意有故事的多維度舞臺(tái)劇，需要豐富的藝術(shù)想象與獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造?！稁r》劇根據(jù)賀蘭山巖畫內(nèi)容，選取“太陽神”“巖羊”等巖畫形象，以標(biāo)志性的、正義的化身“太陽神”作為主要人物，以三個(gè)部落之間的結(jié)盟和沖突作為戲劇主線，以勇敢、超越、敬畏和愛作為精神命題，從而確定了該劇獨(dú)特、唯一的內(nèi)容與視覺形象。同時(shí)，活起來的賀蘭山巖畫，也生動(dòng)展示了寧夏的地域文化氣質(zhì)。

　　較之其他舞臺(tái)藝術(shù)，雜技藝術(shù)在人物性格塑造、心靈揭示以及敘事抒情方面有其局限。相對(duì)而言，雜技更長于技巧展現(xiàn)，而觀眾的欣賞習(xí)慣與心理預(yù)期則是驚心動(dòng)魄、令人炫目的視覺沖擊?！稁r》劇很好地把握住了雜技劇的內(nèi)涵，在戲劇化方面，以簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和易于辨識(shí)的個(gè)性化主體形象，為雜技注入了靈魂。同時(shí)，《巖》劇又將雜技技巧以及雜技的驚險(xiǎn)與神奇融入劇情。攀爬、奔跑、跳躍這些最原始的人類行為，成為雜技技巧、戲劇肢體語言的創(chuàng)作基礎(chǔ)，將戲劇藝術(shù)和雜技藝術(shù)巧妙融合，“劇”與“技”的無縫對(duì)接與美妙契合，使得雜技成為了雜技劇。

《巖石上的太陽》劇照。

　　雜技藝術(shù)在劇場(chǎng)空間維度的呈現(xiàn)，一是把身體作為一種最為本質(zhì)的符號(hào)材料進(jìn)行直接表現(xiàn)；二是通過與物體、音樂、舞蹈、燈光、唱詩等的排列組合，展示技藝的身體與物體、空間的關(guān)系，達(dá)到彰顯其生命意蘊(yùn)與美學(xué)品質(zhì)的目的。劇中網(wǎng)吊、綢吊、轉(zhuǎn)動(dòng)桿上技巧等項(xiàng)目非常炫技，展現(xiàn)了現(xiàn)代雜技的審美意境，詩與思在舞臺(tái)上相得益彰。綢吊極具浪漫色彩，承載著輪回與終極的生命哲理；智者的“唱詩”，凸顯了該劇的史詩特征，增加地域文化和遠(yuǎn)古歷史的厚重感。

　　總之，《巖》劇秉持“古為今用”原則，在發(fā)掘、激活和弘揚(yáng)地域文化方面，進(jìn)行了卓有成效的探索和創(chuàng)造。最后，借用一首賀蘭山巖畫的詩，作為劇評(píng)的結(jié)尾：

你離我很遠(yuǎn)，以至于原始；

我距你很近，就近在咫尺。

《巖石上的太陽》劇照。

　　資料來源：民族畫報(bào)