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　　2021年3月5日下午，習(xí)近平總書(shū)記參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議，提到了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史佳話。

　　20世紀(jì)60年代“三年困難時(shí)期”，上海孤兒院的孩子們面臨著糧食短缺和疾病死亡的威脅。從1960年到1963年，生活并不寬裕的內(nèi)蒙古人民用博大的胸懷，接納了3000多名嗷嗷待哺、掙扎在死亡線上的上海及華南地區(qū)孤兒，并把他們親切地喚作“國(guó)家的孩子”。“三千孤兒入內(nèi)蒙”既是一曲生命的贊歌，也是一段民族團(tuán)結(jié)的佳話，是各民族交往交流交融的生動(dòng)實(shí)踐，是“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的光輝典范。

“人民楷模”草原母親都貴瑪。

　　投入草原母親懷抱  鑄就民族團(tuán)結(jié)豐碑

　　烏蘭察布市四子王旗腦木更蘇木牧民都貴瑪老人至今記得，1961年9月的一天，19歲的她被公社派到旗保育院擔(dān)任“臨時(shí)媽媽”，照料28個(gè)“國(guó)家的孩子”。1個(gè)1歲多的孩子叫了她一聲“媽媽”，都貴瑪?shù)哪樢幌伦蛹t了，她遲疑了一下，立即把孩子抱在了懷里，眼淚涌了出來(lái)。在草原母親的精心照料下，28名孤兒健康成長(zhǎng)，陸續(xù)被養(yǎng)父母接走。都貴瑪自己也領(lǐng)養(yǎng)了1個(gè)男孩，給他取名叫扎拉嘎木吉，漢語(yǔ)的意思是“繼承”。

都貴瑪照看過(guò)的孩子會(huì)經(jīng)?？赐?。這是都貴瑪（前排中）與扎拉嘎木吉（前排右）在一起。

都貴瑪（右）和扎拉嘎木吉在翻看老照片。（新華社記者 鄧華 攝影）

　　當(dāng)年，送到錫林郭勒盟鑲黃旗的孩子們大多已經(jīng)被牧民們接走了，但有6個(gè)孤兒因?yàn)椴辉敢夥珠_(kāi)，一時(shí)間還沒(méi)有哪個(gè)家庭有能力一同領(lǐng)養(yǎng)他們。哈音哈爾瓦公社衛(wèi)生院的護(hù)理員張鳳仙同丈夫道爾吉商量后，第二天一早就往公社趕，一把拽住正要騎馬出門(mén)的公社領(lǐng)導(dǎo)，要求領(lǐng)養(yǎng)這6個(gè)孩子。

　　“一定能夠養(yǎng)活養(yǎng)好6個(gè)孩子！”這是一位蒙古族母親的承諾。后來(lái)的日子里，孩子們?cè)诖饶负蛣谀８赣H的養(yǎng)育下，熬過(guò)了饑餓、上了學(xué)、當(dāng)了兵、入了黨、成了家……并且全部都選擇回到草原，成為草原的建設(shè)者。1991年，為６個(gè)孩子操勞一生的張鳳仙老人在孩子們的陪伴下，安詳?shù)亻]上了眼睛。6個(gè)孩子為蒙古族養(yǎng)父母立了墓碑。墓碑上面鐫刻著：慈父道爾吉，慈母張鳳仙。

張鳳仙。

拼版照片：6 個(gè)孩子成了一家人。

幸福的大家庭。

　　原本相隔千里，沒(méi)有血緣關(guān)系，如今卻骨肉相連、生死相依。三千孤兒與蒙古族母親之間，演繹了一個(gè)超越地域、血緣、民族的人間傳奇，在草原上鑄造起一座民族團(tuán)結(jié)的豐碑。

巴特爾（右）回到上海兒童福利院尋找兒時(shí)記憶。

2010年8月，蘇尼特左旗政協(xié)干部滿都日娃（左三）組織當(dāng)?shù)氐牟糠稚虾９聝海闪⒘恕皣?guó)家的孩子”愛(ài)心協(xié)會(huì)。圖為協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人合影。

　　用愛(ài)反哺草原  感恩幸福生活

　　在草原媽媽呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的“國(guó)家的孩子”，如今有的是牧民，有的是工人，有的入伍參軍，還有的是教師、醫(yī)生……他們?cè)诟髯缘膷徫簧蠟樽鎳?guó)奉獻(xiàn)著自己的力量。

　　烏蘭察布市四子王旗蒙古族小學(xué)的退休教師旭仁格日樂(lè)就是一名“國(guó)家的孩子”。1960年，只有3歲的她從上海孤兒院被接到了內(nèi)蒙古杜爾伯特草原。那時(shí)，幼小的她還不知道自己今后的人生將會(huì)與這片草原結(jié)下深厚的緣分。長(zhǎng)大后，為了報(bào)答草原和牧民對(duì)她的養(yǎng)育之恩，她選擇留在草原，在這里當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師。

　　旭仁格日樂(lè)的到來(lái)為草原家庭增添了幸福和快樂(lè)。遺憾的是，在她十幾歲時(shí)，養(yǎng)母因病去世，養(yǎng)父也上了年紀(jì)，患有眼疾，腿腳不便。堅(jiān)強(qiáng)的旭仁格日樂(lè)用自己稚嫩的肩膀挑起了家庭的重?fù)?dān)，一邊照料父親一邊上學(xué)?；貞浧鹉嵌螘r(shí)光，她說(shuō)：“在那特殊的歲月里，是周邊的牧民向我伸出了援助之手。如果沒(méi)有大家的幫助，我無(wú)法完成學(xué)業(yè)?！?/p>

　　多才多藝的旭仁格日樂(lè)不僅教授孩子們知識(shí)，在生活上也像媽媽一樣關(guān)愛(ài)孩子們，備受學(xué)生們的喜愛(ài)。旭仁格日樂(lè)說(shuō)：“生命有愛(ài)才美麗，我愿將自己的一切獻(xiàn)給這片充滿愛(ài)的草原?！痹诮虒W(xué)崗位上的30多年，她用知識(shí)和愛(ài)哺育了許多牧區(qū)的孩子們，為邊疆的建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)了人才，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了自己的人生信條。

旭仁格日樂(lè)。

旭仁格日樂(lè)的全家福。

旭仁格日樂(lè)夫婦和另一位“國(guó)家的孩子”阿優(yōu)?，敚ㄓ叶┓驄D合影。

旭仁格日樂(lè)和她的學(xué)生們。

　　作為一名“國(guó)家的孩子”，同樣在1960年，還不到1歲的莎仁其其格成了牧民蘇米雅、烏仁其木格夫婦的女兒。在養(yǎng)父母的撫育下，她習(xí)慣了和牛羊打交道，成為了一名牧民，也練就了接羔、擠奶、打草、放羊等本領(lǐng)。

　　莎仁其其格從小就喜歡唱歌，尤其是在草原上無(wú)憂無(wú)慮地唱歌。如今，年過(guò)六旬、在家享受天倫之樂(lè)的她依然喜愛(ài)唱歌，還學(xué)會(huì)了在網(wǎng)上學(xué)歌、唱歌。她說(shuō)：“我沒(méi)有受過(guò)任何專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育，但當(dāng)唱起我們草原歌曲的時(shí)候，憑著感覺(jué)我就能唱好。”

　　說(shuō)起自己作為“國(guó)家的孩子”這一特殊的身世，莎仁其其格感覺(jué)自己當(dāng)年很幸運(yùn)，現(xiàn)在也很幸福。她說(shuō)：“那時(shí)候，我們是在黨中央的直接關(guān)懷下被接到草原的，因此我們永遠(yuǎn)感謝黨的恩情。2006年，我們‘國(guó)家的孩子’參加了烏蘭夫誕辰100周年紀(jì)念活動(dòng)，還參觀了烏蘭夫紀(jì)念館。大家一起緬懷老一輩革命家對(duì)南方孤兒們的關(guān)愛(ài)。我從不隱瞞自己是南方孤兒，我是在草原父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大成人的。我今天擁有的一切都是因?yàn)橛兴麄?，他們的恩情我永遠(yuǎn)也報(bào)答不完。我已在草原扎根，我珍惜身邊的兄弟姐妹、草原上的親人和已經(jīng)擁有的幸福生活?！?/p>

莎仁其其格（左）練就了一身牧民的本領(lǐng)——接羔、擠奶、打草、放羊。

莎仁其其格擅長(zhǎng)做蒙古包子。

莎仁其其格（左）通過(guò)“國(guó)家的孩子”微信群和朋友保持密切聯(lián)系。

三代同堂的莎仁其其格一家。

作者：薩仁托婭 韓偉林  特木爾巴根

　　資料來(lái)源：民族畫(huà)報(bào)