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創(chuàng)新少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式

來源:中國民族報(bào) 作者:方堃 吳旦魁 楊毅 發(fā)布時(shí)間:2020年05月14日 瀏覽量:

  少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,對(duì)于賡續(xù)中華文脈、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,具有十分重要的意義。在黨和政府的大力支持下,少數(shù)民族非遺實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承及創(chuàng)新發(fā)展,但仍存在碎片化、條塊化、分散化保護(hù)問題,對(duì)此,需要從理論上構(gòu)建少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立體式保護(hù)模式,對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護(hù)。

    

  構(gòu)建權(quán)責(zé)匹配、上下聯(lián)動(dòng)的跨層級(jí)保護(hù)體制

  首先,要發(fā)揮各級(jí)政府的主導(dǎo)作用,針對(duì)不同級(jí)別的少數(shù)民族非遺項(xiàng)目,確定相應(yīng)的保護(hù)責(zé)任主體,實(shí)現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一。按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),審定非遺保護(hù)項(xiàng)目等級(jí),明確權(quán)責(zé)對(duì)等的分級(jí)保護(hù)責(zé)任制度。綜合考慮少數(shù)民族非遺項(xiàng)目的類型、數(shù)量、瀕危程度、文化生態(tài)特征及民族地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r,建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)與生態(tài)博物館之間的協(xié)調(diào)溝通機(jī)制。堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合的原則,淡化各類文化遺產(chǎn)保護(hù)邊界,從歷時(shí)性與共時(shí)性相統(tǒng)一的維度,對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位保護(hù)。在強(qiáng)化利益聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)上,妥善處理非遺保護(hù)收益的分配問題,切實(shí)落實(shí)各利益主體之間的保護(hù)責(zé)任。

  其次,要聚合各級(jí)政策扶持力量,織密少數(shù)民族非遺保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。細(xì)化跨層級(jí)保護(hù)方案,支持地方中小型非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)與各級(jí)政府部門聯(lián)合舉辦少數(shù)民族非遺手工技藝傳習(xí)班、民俗旅游文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),以點(diǎn)帶面地構(gòu)建非遺保護(hù)共同體,彰顯民族文化特色,增進(jìn)文化認(rèn)同。建立完善少數(shù)民族非遺保護(hù)組織系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制。秉持“見人見物見生活”的整體性保護(hù)理念,成立由相關(guān)部門組成的非遺協(xié)同保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)、傳統(tǒng)文化村落、歷史文化名城和名鎮(zhèn)(鄉(xiāng)、村)建設(shè),一體推進(jìn)非遺保護(hù)和傳承。

  第三,以非物質(zhì)文化形態(tài)完整保護(hù)為目標(biāo),推動(dòng)不同地域政府之間的聯(lián)動(dòng)保護(hù)。設(shè)立有效協(xié)調(diào)地方行政單位及其職能部門的綜合性、專業(yè)性非遺保護(hù)機(jī)構(gòu),構(gòu)建無縫對(duì)接的合作體系,嘗試對(duì)跨地域少數(shù)民族非遺項(xiàng)目實(shí)行聯(lián)合申報(bào)。民族地區(qū)要適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、歷史文化街區(qū)、村落空間等文化空間轉(zhuǎn)型,以共建大型旅游景區(qū)為切入點(diǎn),打破行政區(qū)劃限制,建立非遺保護(hù)聯(lián)盟,通過跨空間的文化管理和旅游資源開發(fā)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)輻射,促進(jìn)非遺項(xiàng)目共保、發(fā)展收益共享。

    

  構(gòu)建智能化信息共享服務(wù)平臺(tái)

  以人工智能為手段,將知識(shí)圖譜、富媒體、用戶畫像等現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于少數(shù)民族非遺資源的信息存儲(chǔ)及利用中,建立具有文本自動(dòng)編輯、圖像原型檢索、機(jī)器視覺比對(duì)、工藝流程仿真等功能的大數(shù)據(jù)庫,將非遺數(shù)據(jù)變成“活數(shù)據(jù)”。運(yùn)用交叉推算、過程化信息集成和相關(guān)性模糊查詢等方式真實(shí)再現(xiàn)非遺技藝,建立集大數(shù)據(jù)清洗、加工、描述為一體的非遺技藝在線溝通、人機(jī)互動(dòng)、數(shù)字化復(fù)原等虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)系統(tǒng)。例如,將VR技術(shù)與非遺相融合,全景式展示少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓體驗(yàn)者通過計(jì)算機(jī)生成的可交互的三維情境,零距離感受原生態(tài)文化的魅力,從更深層次、更廣領(lǐng)域推進(jìn)少數(shù)民族非遺活態(tài)傳承。

  以少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)的文化保護(hù)為依托,從海量微觀數(shù)據(jù)中找出有關(guān)聯(lián)性和有價(jià)值的信息,建立完整的非遺數(shù)據(jù)體系、知識(shí)庫和主體圖,推動(dòng)“智慧非遺”與“智慧鄉(xiāng)村”協(xié)同建設(shè)?;ヂ?lián)網(wǎng)開發(fā)平臺(tái)介入非遺保護(hù),既有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝的傳承,又有利于鄉(xiāng)村文化振興與產(chǎn)業(yè)振興的耦合發(fā)展。要深入實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略,將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維融入非遺保護(hù)工作,注重網(wǎng)絡(luò)化開發(fā)與利用,創(chuàng)新非遺產(chǎn)品的營銷模式,在大力宣傳少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),延展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈。聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)少數(shù)民族非遺產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),運(yùn)用電商平臺(tái)推介非遺產(chǎn)品,擴(kuò)大少數(shù)民族非遺產(chǎn)品品牌的知名度,構(gòu)建“創(chuàng)意+非遺工藝+互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)”的網(wǎng)絡(luò)營銷體系。

  以促進(jìn)信息互通共享為原則,將統(tǒng)籌各類少數(shù)民族非遺資源作為重點(diǎn),打造集非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新等功能于一體的智慧化綜合決策咨詢服務(wù)管理平臺(tái)。實(shí)施非遺資源共享工程,建設(shè)由各級(jí)文化遺產(chǎn)中心組成的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字服務(wù)體系。發(fā)揮數(shù)字技術(shù)管理部門的信息集成功能,創(chuàng)立非遺旅游文化品牌,支持少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究。建立統(tǒng)一的非遺項(xiàng)目、傳承人及其作品的分類標(biāo)準(zhǔn)和識(shí)別編碼體系,針對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心領(lǐng)域的語義結(jié)構(gòu),對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)化和模塊化分析、理解和描述。通過前瞻性預(yù)測與研判,為各級(jí)用戶提供決策分析支持,提高文化領(lǐng)域數(shù)據(jù)流通能力及共享能力。

    

  構(gòu)建多元主體參與的跨部門協(xié)同保護(hù)格局

  創(chuàng)新少數(shù)民族非遺保護(hù)模式,是推進(jìn)文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。政府主導(dǎo)與多元主體參與相契合,是少數(shù)民族非遺保護(hù)的內(nèi)在要求。要健全非遺保護(hù)機(jī)構(gòu),強(qiáng)化地方區(qū)域性保護(hù)主體之間的協(xié)作,整合政府、市場和社會(huì)資源,構(gòu)建多元主體協(xié)同保護(hù)少數(shù)民族非遺的格局。

  一方面,要完善少數(shù)民族非遺保護(hù)的政策及法律體系、重大專項(xiàng)資金分配體系、項(xiàng)目審核評(píng)估體系等管理體制機(jī)制,推動(dòng)形成政府主導(dǎo)下的多元協(xié)同保護(hù)格局。建立健全對(duì)話協(xié)商機(jī)制、信息反饋機(jī)制、利益聯(lián)結(jié)機(jī)制等,促進(jìn)非遺保護(hù)行為的科學(xué)化、規(guī)范化。

  另一方面,要遵循市場規(guī)律,吸納社會(huì)資本投資開發(fā)民族文化,以文旅融合帶動(dòng)非遺保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展。要激發(fā)少數(shù)民族群眾參與熱情,使其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承者、積極保護(hù)者;發(fā)揮專家學(xué)者及科研院所的智庫作用,使之成為推動(dòng)少數(shù)民族非遺保護(hù)政策創(chuàng)新的力量;鼓勵(lì)和吸引非遺保護(hù)協(xié)會(huì)等社團(tuán)組織及專業(yè)人士等參與少數(shù)民族非遺保護(hù);提高非遺傳承人的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn),激發(fā)其傳承的動(dòng)力,營造全社會(huì)關(guān)注非遺、保護(hù)傳承非遺的良好氛圍。

    

 ?。ㄗ髡吆喗椋悍綀蚁抵心厦褡宕髮W(xué)公共管理學(xué)院副教授,吳旦魁系中南民族大學(xué)碩士研究生,楊毅系西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授。)    

  作者:方堃 吳旦魁 楊毅

    

  資料來源:中國民族報(bào)

  

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