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2019年12月6日，非遺品牌建設與非遺扶貧對話暨第二屆多彩貴州傳統工藝振興研討交流會在貴陽召開。會議由貴州省文化廳和旅游廳、蘇州工藝美術職業(yè)技術學院主辦，貴州省非物質文化遺產保護中心、蘇州工藝美術職業(yè)技術學院手工學院、貴州省旅游學校、傳統工藝貴州工作站承辦。會議聚焦貴州非遺品牌建設和非遺助力精準扶貧等問題，來自貴州省內外的專家學者、非遺傳承人、企業(yè)家、設計師100余人參會研討。
分享創(chuàng)業(yè)、傳承故事
會上，貴州苗繡省級代表性傳承人石麗平用一段短片介紹了“鴿子花”松桃苗繡品牌。作為第十三屆全國人大代表，石麗平時刻牢記職責，通過“公司+基地+農戶”的模式廣泛開展苗繡技能培訓，帶動農村婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)。她不斷思考將“松桃苗繡”變成商品走進市場，讓世人了解苗族，在品牌的塑造上下功夫。石麗平認為，民族文化產業(yè)助推脫貧攻堅，首先離不開品牌，應該打好民族品牌的組合拳，通過品牌的塑造增加非遺產品的附加值。
布依族刺繡傳承人韋波回顧了創(chuàng)辦布依族服飾加工坊、帶動貧困戶就業(yè)增收的經歷。作為全國人大代表和黔西南州旅游推介大使，韋波一直在積極思考如何把家鄉(xiāng)的綠水青山變成金山銀山。
貴州黎平縣彥婷手工刺繡坊總經理陸永江分享了自己的創(chuàng)業(yè)故事：年幼時，火災導致她右手手指不能自然伸直，屬四級殘疾，但是性格剛強、伶俐過人的她沒有自暴自棄，而是努力學習并順利考入大學。畢業(yè)后，陸永江選擇了傳承非遺的工作。2014年，她成立了彥婷手工刺繡坊。目前已有超過100名的農家婦女、下崗女工跟隨陸永江從事手工刺繡，其中有80名殘疾人實現了就地就近就業(yè)。陸永江不僅使瀕臨失傳的侗族刺繡技藝得到傳承，還將刺繡這一侗族古老的手工藝變成了真正的富民產業(yè)。
苗族銀飾傳承人李正云講述了自己從業(yè)30余年潛心研究苗銀鍛制技藝的歷程。李正云來自雷山縣控拜村一個銀匠世家，是祖?zhèn)魇止に嚨牡诰糯鷤鞒腥?。作為一名傳統工藝的傳承者和守護者，他認為民族符號不能丟失。李正云的工作室每天都會接到來自全國各地的訂單，年銷售額1000多萬元。他希望傳統匠人都能過上富裕的生活，更希望銀制品不僅僅是苗族的飾品，而是大眾都喜歡、都愿意選擇的工藝品。
苗族醫(yī)藥傳承人王信梅分享了自己返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、傳承苗族傳統醫(yī)藥藥枕的故事。王信梅將苗族藥枕藥墊制作技藝注冊商標、申請專利，用國家法律來保護非遺品牌。
貴州省苗學會副會長金霞講了自己走遍貴州村寨、建立苗韻風采民族博物館、搭建貴州非遺文化傳播窗口的故事。她說，貴州黔東南所擁有的苗服式樣甚多，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域之一，因此被稱為“苗族服飾博物館”，她所做的工作正是基于黔東南豐富的苗族文化資源，為貴州非遺傳承和保護盡一份力量。
非遺品牌建設與創(chuàng)新發(fā)展
關于非遺品牌建設，中央民族大學教授祁春英認為非遺品牌是精神品牌，是每個民族的生物基因鏈，是傳承人自身的文化符號，傳承人要做好傳承本職工作，不能丟失自身的民族符號。另外，研究者、傳承者、設計師應該建立共同平臺，打造非遺品牌。
北京服裝學院教授王子怡對于非遺品牌的見解是，“品”指物品、商品、品種、品質等廣泛意義，“牌”指引領、引導的指示，非遺傳承人是帶著情懷發(fā)展非遺，非遺的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，需要民族品牌起引領作用。
上海美術學院教授章莉莉強調，各民族都有自己的民族文化符號。她還特別提到，在品牌的建設中，要重視知識產權的保護。
黔東南州非遺中心主任粟周蓉說，品牌建設是一條有意義且漫長的路程，需仔細思考如何開展。非遺品牌建設是一個整體性產業(yè)鏈，要在修復文化土壤中修復非遺產業(yè)鏈，將鄉(xiāng)村振興與非遺品牌相結合。
活動主持人、蘇州工藝美術職業(yè)技術學院手工學院院長、傳統工藝貴州工作站站長趙罡說，傳統工藝貴州工作站是搭建傳統工藝與學術、藝術、現代技術、現代設計、當代教育以及大眾生活的橋梁，是研究者、傳承人、設計師共同的平臺，讓傳統工藝走進現代生活，讓現代設計走進傳統工藝。傳統工藝要秉承傳統、不失其本，改良制作、提高品質，逐步培養(yǎng)出具有民族特色的國家品牌。他認為，目前，貴州通過這一系列傳統工藝振興工作，幫助傳承人群增強了文化自信和傳承實踐能力，豐富了非遺保護的舉措，激發(fā)了非遺傳承的活力，提升了整個社會的非遺保護傳承水平，促進了非遺與現代生活的融合。
非遺的保護和利用
活動中，與會專家還對非遺的保護和利用進行了研討。三峽大學民族學院教授吳正彪從“傳承、交融與創(chuàng)新”“傳承民族文化的根與魂”“發(fā)揮民族地區(qū)自然資源優(yōu)勢，拓展鄉(xiāng)村工藝振興的多元化發(fā)展渠道”“民族地區(qū)鄉(xiāng)村工藝振興的產業(yè)化演變”4個方面，對民族地區(qū)鄉(xiāng)村工藝振興的實踐意義展開論述。他認為，只有通過創(chuàng)新性保護和多元化發(fā)展，并在實踐中總結經驗和摸索規(guī)律，非遺才能在當下的鄉(xiāng)村振興、文化產業(yè)扶貧、拉動地方經濟等方面有自己的用武之地。
貴州大學副教授余虹認為，貴州的重要手工藝蠟染藝術的革新，一方面要在傳統蠟染藝術的基礎上加以創(chuàng)新，另一方面要站在國際化的角度思考設計，讓蠟染服裝設計再創(chuàng)造能力得到提升，讓蠟染服裝走進現代生活。
貴州民族大學馬青青介紹了貴州繡花鞋中的女紅傳統工藝、鞋墊寓意、鞋墊價值，并在現場播放了鞋墊的制作過程，闡述貴州繡花鞋墊這一民間藝術所承載的歷史與文化價值。
貴州省非遺中心的徐霖從苗族蘆笙制作、苗族蘆笙的發(fā)展方面，介紹了蘆笙在苗族人生活中的重要性。他認為，蘆笙不僅僅是一件樂器，更是一件禮器，寄托著人們對祖先的緬懷與崇拜，承載著苗族千百年的歷史脈絡和民族精神。
貴州省文化和旅游廳非遺處副處長李安鵬說，這次研討很有針對性，將對貴州非遺品牌建設和非遺扶貧工作起到積極的推動作用。對于傳統工藝的振興，他提出了積極的設想，尤其是工藝品的連鎖銷售和知名網銷等，將是未來傳統工藝貴州工作站努力推動的方向。
資料來源：
中國民族報
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