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　　《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），由北宋學(xué)者司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。宋孝宗乾道八年(1172年)，大理學(xué)家朱熹據(jù)司馬光的《資治通鑒》撰成《資治通鑒綱目》一書(shū)，凡五十九卷。

　　滿文《資治通鑒綱目》將南宋學(xué)者朱熹的史學(xué)著作《資治通鑒綱目》五十九卷、明代南軒《訂正通鑒綱目前編》二十五卷、商輅《續(xù)資治通鑒》二十七卷等三部合刻而成。每事以大字記其梗概，稱(chēng)“綱要”，以小字詳述之，稱(chēng)“細(xì)目”，故稱(chēng)為“綱目”。這一體例的史書(shū)稱(chēng)綱目體。立綱仿效《春秋》，力求平謹(jǐn)；敘事仿效《左傳》，敘事詳明。此書(shū)鐫刻亦頗精美，加之卷帙浩繁，具有極高的學(xué)術(shù)資料、版本價(jià)值?，F(xiàn)存卷一至八、卷十五至二十、卷二十八至三十七。

　　中國(guó)民族圖書(shū)館收藏有一部滿文《資治通鑒綱目》，為清康熙三十年（1691年）武英殿內(nèi)府刻本，清代和素譯，共30冊(cè)（3函），線裝，32厘米×19厘米，四周雙邊，版心有滿文書(shū)名、卷次、年代、漢文頁(yè)碼等信息。

　　滿族是中華民族大家庭的重要一員，作為清朝的建立者，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，鞏固和開(kāi)發(fā)祖國(guó)邊疆，維護(hù)領(lǐng)土完整做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，滿族用本民族文字滿文留下了大量的古籍和檔案資料，為豐富中華文化寶庫(kù)做出了杰出貢獻(xiàn)。

　　滿文是用來(lái)拼寫(xiě)滿語(yǔ)的文字，主要借鑒了傳統(tǒng)的回鶻式蒙古文，后在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，形成了符合滿族本民族語(yǔ)言表達(dá)要求的新滿文。16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，正是建州女真首領(lǐng)努爾哈赤率部縱橫馳騁，致力于統(tǒng)一女真各部的草創(chuàng)時(shí)期。伴隨著激烈的軍事斗爭(zhēng)，建州女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化獲得迅速發(fā)展，同明朝、朝鮮及蒙古各部的聯(lián)系日漸增多。努爾哈赤順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于明萬(wàn)歷二十七年（1599年）命額爾德尼和噶蓋創(chuàng)制了滿文，后人稱(chēng)其為“無(wú)圈點(diǎn)滿文”或“老滿文”。1632年，努爾哈赤之子皇太極命達(dá)海對(duì)老滿文進(jìn)行了改造，后人稱(chēng)改造后的滿文為“加圈點(diǎn)滿文”或“新滿文”。

滿文《資治通鑒綱目》

　　滿文在清代作為“國(guó)書(shū)”在文牘中與漢文并用，用滿文書(shū)寫(xiě)了大量公文，并編寫(xiě)歷史、文學(xué)和語(yǔ)言文字等方面的著作,翻譯了《孟子》《資治通鑒綱目》《三國(guó)志演義》《聊齋志異》 等大量漢文典籍。此外，還有不少清代保存下來(lái)的檔案、碑刻、譜書(shū)等。辛亥革命后， 滿文基本上不再使用。現(xiàn)在保存下來(lái)的滿文古籍和百萬(wàn)件檔案，是研究清代社會(huì)性質(zhì)、歷史文化、中國(guó)對(duì)外關(guān)系以及滿語(yǔ)滿文演變情況的珍貴資料。

滿文書(shū)法作品

　　由于《資治通鑒綱目》中所講述的思想、觀點(diǎn)和內(nèi)容，完全符合清朝統(tǒng)治者的要求，非常有利于清王朝對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，因此，受到清朝皇帝的非常重視、推崇和提倡。所以在這一背景下，誕生了滿文《資治通鑒綱目》。

　　滿文《資治通鑒綱目》的譯者和素是清代著名的滿族學(xué)者、翻譯家，字存齋、純德，完顏氏，清康熙年間滿洲人，隸屬內(nèi)務(wù)府鑲黃旗。累官至內(nèi)閣侍讀學(xué)士，御試清文第一，賜巴克什號(hào)，充皇子師付，翻書(shū)房總載。

和素畫(huà)像，畫(huà)作于康熙三十四年（1695年），現(xiàn)藏故宮博物院

　　和素一生譯著較多，主要有《醒世要言》《資治通鑒綱目》《素書(shū)》《通鑒總論》《醒世要言》《孝經(jīng)》《左傳》《黃石公素經(jīng)》《琴譜合璧》等。清人昭梿在其《嘯亭續(xù)錄》中說(shuō)，和素通滿漢文，曾翻譯過(guò)《太古遺音》《菜根譚》《西廂記》和《金瓶梅》。和素還擔(dān)任《御制清文鑒》主編。和素精于滿、漢文，康熙三十年（1691年），和素以滿文翻譯了《資治通鑒綱目》。其精準(zhǔn)的翻譯，極大地幫助了滿族人民認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，為滿族統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)久的統(tǒng)治中原做出了貢獻(xiàn)。這些漢文經(jīng)典被翻譯成滿文，不僅為滿族學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化提供便利，也為滿、漢兩族的互相了解提供了方便。和素對(duì)于滿、漢文化的交流融合和清王朝的文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　總之，清朝留下來(lái)的滿文文獻(xiàn)，作為清朝歷史的見(jiàn)證者，是一筆極為珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是寶貴的民族財(cái)富。滿文《資治通鑒綱目》對(duì)于研究中國(guó)歷史，民族關(guān)系史，翻譯史和研究滿語(yǔ)文具有重要的學(xué)術(shù)資料、版本價(jià)值。

　　中國(guó)民族圖書(shū)館收藏的滿文《資治通鑒綱目》入選第四批《國(guó)家古籍珍貴名錄》，編號(hào)為11326。

資料來(lái)源：民族文化宮