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　　現(xiàn)代人談到元代的文化，多提元曲。其實(shí)，元代也是一個(gè)詩(shī)歌的王朝，只因散曲在元代的地位太高，遮蓋了元代的詩(shī)人群體。平心而論，元代的優(yōu)秀詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。這其中的翹楚，當(dāng)是被稱之為“雁門才子”的少數(shù)民族詩(shī)人薩都剌。

　　元代立國(guó)之初，廢科舉，直至1315年“延祐復(fù)科”，以朱熹《四書(shū)章句集注》為“必讀書(shū)目”，重新科舉取士。因此，薩都剌55歲那年，才得以有機(jī)會(huì)考取進(jìn)士，躋身官僚階層行列。

　　雖說(shuō)薩都剌是北方少數(shù)民族官員，但一生大部分時(shí)間卻在全國(guó)各地的奔波中度過(guò)，先后在數(shù)十個(gè)地方任職。薩都剌官運(yùn)極差，雖享壽83歲高齡，但從55歲踏入仕途開(kāi)始，從未做過(guò)超過(guò)“從七品”以上的職務(wù)。

　　官運(yùn)不通文運(yùn)通，一生乖舛的官運(yùn)并未遮蔽這位詩(shī)人卓異的才華。相反，他不尋常的宦游經(jīng)歷卻大大激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。為官期間，薩都剌走南闖北，遍及中國(guó)數(shù)十個(gè)省份，自由的旅行成就了他的“詩(shī)才”——

　　“百年詩(shī)句里，三國(guó)酒杯間”是他憑吊三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句；“春風(fēng)一曲鷓鴣詞，花落鶯啼滿城綠”，則是他路過(guò)嘉興時(shí)隨口吟誦的詩(shī)句；途經(jīng)徐州古城時(shí)，“人生百年如寄，且開(kāi)懷、一飲盡千鐘?；厥谆某切比?，倚欄目送飛鴻”可謂蒼涼古拙，讓人不禁唏噓歷史的滄桑；當(dāng)他看到揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地旱災(zāi)嚴(yán)重但地方官員無(wú)所作為時(shí)，拍案怒斥：“悲啼淚盡黃河干，縣官縣官何爾顏”——其無(wú)畏的膽識(shí)與正義感，令人擊節(jié)。

　　詩(shī)人當(dāng)然是靠作品流芳百世的。在踏入仕途之前，薩都剌幾乎無(wú)詩(shī)作傳世。自從為官之后，他先后留下詩(shī)作800余篇，成為元代最杰出的詩(shī)人之一，被世人稱“雁門才子”。

　　后世有學(xué)者考證，薩都剌有如此旺盛的創(chuàng)作力，在20余年間創(chuàng)作800多首詩(shī)歌，不可能是一位年過(guò)花甲或古稀的老者所為。因此，薩都剌的年齡，一直是學(xué)界爭(zhēng)論的話題，相關(guān)說(shuō)法甚至多達(dá)十幾種。但對(duì)于薩都剌在中國(guó)詩(shī)歌史中的地位，學(xué)界普遍持肯定的態(tài)度。

　　有趣的是，薩都剌的身份、求學(xué)歷程，甚至其生卒年、家族淵源等，至今仍是學(xué)界之謎。元代是一個(gè)開(kāi)放的王朝，無(wú)論是薩都剌、扎馬魯丁、脫脫這樣的少數(shù)民族知識(shí)分子，還是馬可·波羅這樣的海外旅行家，他們都為中華文明的形成作出了不容忽視的貢獻(xiàn)。不同的知識(shí)、文明與觀念，通過(guò)當(dāng)時(shí)的海上與陸上的絲綢之路，得以溝通與滲透。僅從此而言，對(duì)于薩都剌的研究，理應(yīng)有更大的空間。

資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)