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《尼山薩滿》游戲頁面，由騰訊公司提供。
7月19日，一款名為《尼山薩滿》的游戲正式上線蘋果手機(jī)應(yīng)用商店“App Store”。作為一款融合多種滿族文化元素的音樂節(jié)奏類單機(jī)游戲，此款游戲在TapTap（手游玩家社區(qū)）上架后，游戲評分一直維持在9.8的高分。
薩滿，是我國古代北方民族普遍信仰的原始宗教。滿族人民曾在漫長的歷史時期傳承薩滿文化，而《尼山薩滿》是一部記載了薩滿教教義、儀式等內(nèi)容，同時也記錄了大量古代滿族民間社會生活、生產(chǎn)習(xí)俗的滿族英雄史詩。如今，這部經(jīng)典經(jīng)騰訊游戲?qū)W院6名畢業(yè)生的全新塑造，在開啟預(yù)約后得到了蘋果應(yīng)用商店的首頁預(yù)約推薦。有專家認(rèn)為，這也意味著民族文化正在打破傳統(tǒng)，以一種全新的姿態(tài)得到傳承和發(fā)展。
靈感乍現(xiàn) 立意深遠(yuǎn)
張晟麟是一個出生于北京的滿族男孩，本科畢業(yè)后，進(jìn)入騰訊游戲成為一名管培生。雖然他原本的方向是游戲運(yùn)營，但作為游戲愛好者，他很想體驗一下游戲的整個開發(fā)流程，于是就在去年報名了“開普勒計劃”，成為了其中一員。
“開普勒計劃”是騰訊游戲?qū)ｉT針對新入職游戲策劃崗位的員工舉辦的培訓(xùn)項目，旨在提升他們在游戲策劃上的理解能力、研發(fā)能力和創(chuàng)造力，并通過項目最后一個環(huán)節(jié)——游戲制作大賽，使他們完成從游戲玩家到游戲設(shè)計者的轉(zhuǎn)變。
在“開普勒計劃”最后的比賽環(huán)節(jié)中，張晟麟被隨機(jī)分到了一個6人小組里。這6個不同學(xué)歷背景的年輕人此前完全沒有交集，突然要合作完成一款游戲的創(chuàng)意設(shè)計，主題的選擇自然成為了難題。
在大家絞盡腦汁、翻閱以往的美術(shù)作品尋找靈感時，一幅描繪了舞蹈中的女薩滿的畫作吸引了張晟麟?！拔乙幌伦踊叵肫鹆诵r候聽家里長輩講過的《尼山薩滿》的故事，在后來的閱讀過程中我也接觸到《尼山薩滿》并且為故事所感動，始終印象深刻。”
相傳，尼山是一位年輕美麗的女薩滿，她天生具有強(qiáng)大的法力。羅羅村有一位家財萬貫、仆僮成群的員外巴勒杜巴彥，他的兒子英年早逝，后來領(lǐng)養(yǎng)的兒子也在15歲時離奇去世，員外無比悲痛，請求法力高強(qiáng)的尼山薩滿幫助他。尼山運(yùn)用薩滿神力深入冥界，到陰間、福神廟等地走了一遭，為員外找回了兒子的靈魂，她的善良勇敢被世人傳頌。
這個經(jīng)典的民族傳說作為設(shè)計主題的想法一經(jīng)提出，就得到了全體成員的認(rèn)可。團(tuán)隊圍繞著故事的特點(diǎn)迅速選定了游戲的機(jī)制和美術(shù)風(fēng)格，很快完成了作品。
比賽評比過程持續(xù)了3天，每天有十幾個小組參加評比，而最終獲得孵化機(jī)會的只有《尼山薩滿》，這意味著他們有了將想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會。
剝繭抽絲 匠心獨(dú)運(yùn)
不盲目創(chuàng)作與創(chuàng)造，而是在作品中努力表達(dá)對民族文化的思考，是這個游戲作品所呈現(xiàn)的匠心。
在游戲《尼山薩滿》的結(jié)尾字幕中，除了常規(guī)的制作人員名單外，還多了一整頁密密麻麻的參考文獻(xiàn)，仿佛是一篇嚴(yán)謹(jǐn)縝密的論文。雖然主創(chuàng)團(tuán)隊在藝術(shù)表達(dá)形式上進(jìn)行了大膽突破，但對于滿族文化的傳承和民族傳說情節(jié)的還原，他們還是一絲不茍。
事實(shí)上，為了最大限度地還原傳說的本來面貌，負(fù)責(zé)文案工作的張晟麟還專程到東北地區(qū)采風(fēng)，著重尋訪了滿語使用者、少數(shù)民族民間藝人和來自高校和研究院的相關(guān)研究者，抽絲剝繭以挖掘傳說背后的深厚內(nèi)涵。
在尋找失落的北方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化以及滿語使用者的過程中，張晟麟尋訪了黑龍江省齊齊哈爾市富?？h三家子村。三家子村在幾百年前是清朝皇帝的水軍家屬居住地，由于比較偏遠(yuǎn)，至今仍留存著滿族文化的印記。
張晟麟欣喜地發(fā)現(xiàn)，張杰、關(guān)云德等剪紙藝人和以阿克善為代表的民族歌手，正試圖在新的、受歡迎的藝術(shù)形式中填充北方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓民族文化歷久彌新。
中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員高荷紅等研究者為團(tuán)隊提出了大量的學(xué)術(shù)建議，加上對資料的搜集，主創(chuàng)團(tuán)隊對于以滿族文化為代表的北方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀和傳承發(fā)展情況有了更深刻的認(rèn)識。
在把民族宗教傳說轉(zhuǎn)換成游戲的過程中，尋找敘事結(jié)構(gòu)和游戲體驗的平衡點(diǎn)也是一個難題。雖然“薩滿擊鼓施展神力”的模式可以與音樂節(jié)奏類游戲的核心機(jī)制完美結(jié)合，但這類游戲并不是適合講故事的載體，為了不打破故事的完整性，設(shè)計者下了很大的功夫，加入了大量民族文化元素與符號。
在場景設(shè)計上，主創(chuàng)團(tuán)隊選取了《尼山薩滿》故事中一些有代表性的主題場景，包括跳下冥河、在鬼城中的冒險、和福神決戰(zhàn)等等，還設(shè)計了用于連接劇情的動畫，隨著游戲進(jìn)程的推進(jìn)，為玩家呈現(xiàn)一個完整的故事鏈條。
在美術(shù)風(fēng)格上，設(shè)計者吸納了極具特色的滿族剪紙藝術(shù)風(fēng)格，與游戲的主題非常契合。
設(shè)計者參考了相關(guān)文獻(xiàn)、圖錄和紀(jì)錄片的圖案內(nèi)容，比如索倫桿等滿族特有的文化元素等。考究的畫面使玩家一打開游戲界面就可以感受到濃厚而神秘的民族風(fēng)情，游戲之余也可以了解尼山薩滿的故事。
除此之外，為了打破民族和國界的藩籬，吸引更多不同文化背景的人關(guān)注這款游戲，主創(chuàng)團(tuán)隊也做了很多努力?！拔覀兊暮芏嘣O(shè)計來自于北方少數(shù)民族，而不僅限于滿族。比如說第一關(guān)一開始出現(xiàn)的帳篷，其實(shí)北方各游獵民族都會使用。此外，我們還在游戲中內(nèi)置了多國語言，希望《尼山薩滿》可以走出國門?！眻F(tuán)隊另外兩位策劃人員李新沂和章翊如是說。
遠(yuǎn)古文化追憶在薩滿鼓聲的律動中滲透到年輕一代心里，滿族傳說在新的傳播形式中找到了相得益彰的棲居之所。
迭代打磨 感官盛宴
總有人擔(dān)憂科技集權(quán)終會讓傳統(tǒng)民族文化在流量為王的時代消弭，但也總有人懷揣著浪漫主義情懷讓民族文化在科技的力量下完成一場更為盛大美妙的轉(zhuǎn)變。
以往口耳相傳的傳播形式已經(jīng)逐漸離開了我們的視野，但是優(yōu)秀的民族文化不能隨之消失，為之尋找一個新的棲居之地，用更摩登、更生動的樣貌將其呈現(xiàn)出來，是主創(chuàng)團(tuán)隊孜孜以求的動力所在。一個只有5關(guān)的單機(jī)游戲在研發(fā)過程中經(jīng)過了500次的版本迭代，這種對細(xì)節(jié)的不斷打磨，足可見其用心。
“如今，傳播《尼山薩滿》故事的說書人已經(jīng)不在了，但是這個故事仍然有存在價值，我們用游戲的方式把它重新演繹出來，賦予它更年輕的生命，讓尼山薩滿的故事活在新時代。通過在美術(shù)、音樂和玩法上的設(shè)計，讓這個古老的民族傳說煥發(fā)出新的生命力?！睆堦慎雽γ褡逦幕淖孕藕蜔釔?，促成了這個游戲的誕生。
游戲中恢弘而神秘的背景音樂均出自上海音樂學(xué)院一名在校生之手。他在制作時參考了滿族音樂的相關(guān)記載，同時還加入了一些真實(shí)薩滿吟唱的錄音，因此音樂與游戲的整體氣質(zhì)格外契合。
讓玩家感到驚艷的還有游戲中“走心”的滿語旁白。張晟麟介紹說：“在配音上我們邀請了著名滿族歌手阿克善老師和一位國內(nèi)頂尖滿語專家。尋找優(yōu)秀的滿語配音者并且把大家拉在一起工作，這件事情非常耗時耗力，中間也有不少波折，好在最后玩家的評論和喜愛超出了我們的預(yù)期?！?/p>
《尼山薩滿》作為一部民族宗教史詩，除了曲折神奇的故事情節(jié)之外，其更重要的價值是還原和呈現(xiàn)了滿族的宗教儀式、節(jié)慶文化、語言表達(dá)、生活習(xí)俗等各方面內(nèi)容。主創(chuàng)團(tuán)隊通過將其轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒虻姆绞剑埻婕摇白哌M(jìn)”民族文化，用純粹的沉浸式體驗去享受這場感官的饕餮盛宴。
作為一款全免費(fèi)的游戲作品，《尼山薩滿》沒有廣告，也沒有任何內(nèi)購項目，這是一群年輕人飽含誠意的處女作。
在游戲結(jié)尾，屏幕上的一行字傾訴了主創(chuàng)團(tuán)隊幾個年輕人的初心：“尼山只是我們心中的一團(tuán)火苗，我們愿在未來散做滿天星斗。”
?。☉?yīng)被訪者要求，文中主創(chuàng)團(tuán)隊人物均為化名。）
資料來源：中國民族報
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
