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　　古人說(shuō)，世上最美妙動(dòng)聽的聲音當(dāng)數(shù)“天籟之音”；它從天上來(lái)，只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。上世紀(jì)70年代，一曲《新事多》通過(guò)天空中的無(wú)線電波廣播天下。從那時(shí)起，“依兒?jiǎn)?！呀依喲！”的小調(diào)，就這樣將常德絲弦的聲名遠(yuǎn)播，傳遍四方，成為常德的一張名片。

新中國(guó)成立初期常德絲弦演出的圖片

　　常德絲弦的魅力在于富含濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。它用常德方言說(shuō)唱，以揚(yáng)琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦樂(lè)器伴奏。憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，常德絲弦于2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它的代表性傳承人是朱曉玲和諶曉輝二位女士。

　　常德絲弦起源于明代流行于我國(guó)南北各地的民間“時(shí)尚小令”。明代的《萬(wàn)歷野獲篇·時(shí)尚小令》說(shuō)這種時(shí)尚小令，“不問(wèn)南北，不問(wèn)男女，不問(wèn)老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之，以至刊布成帙，舉世成誦，沁人心腑。其譜不知從，真可駭嘆！”文中還載有“耍孩兒”“傍妝臺(tái)”“山坡羊”“銀紐絲”等曲牌。到了清代，《在園雜志》和《揚(yáng)州畫舫錄》上記載有“劈破玉”“倒扳槳”“剪剪花”“四大景”“銀紐絲”“吉祥草”“倒花籃”“占花魁”等眾多曲牌，這些曲調(diào)皆見于如今的常德絲弦。

　　到了明末清初，常德絲弦初具雛形。在袁宏道與常德桃源人江進(jìn)之的書信中，就提到了“銀柳絲”“到春來(lái)”等曲牌，也明確記載了常德的民間小曲與常德絲弦曲牌的歷史淵源。

　　在古代，常德是五省通衢的重要商埠，是江南的“文物之邦”“人文淵藪”之地。歷史上眾多的名人如屈原、陶淵明、劉禹錫、李白、蘇軾、孟浩然、龍膺等，先后薈萃在這里。常德從而積蓄了厚重的歷史文化底蘊(yùn)。到了明清時(shí)期，常德已是“大江嚙城，舳艫帆輯，時(shí)相上下，商賈所聚，百貨輳集。人語(yǔ)歡聲，輒喧午夜”的繁華商業(yè)城市。就在這個(gè)時(shí)候，江浙一帶的樂(lè)師、歌伎也來(lái)到這里，他們帶來(lái)了當(dāng)?shù)氐臅r(shí)尚小令，它們與常德的風(fēng)土人情和方言融合后，演變成獨(dú)具風(fēng)格的曲藝常德絲弦。

　　明代，常德的戲曲進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期，民歌、小曲、戲曲在民間廣泛流行。據(jù)考證，絲弦曲藝于明代永樂(lè)年間始入常德，成型于茶樓與酒肆，成為當(dāng)時(shí)官宦商賈、文人雅士、殷實(shí)人家最喜聞樂(lè)見的“雅樂(lè)”。它唱詞典雅、曲調(diào)優(yōu)美，讓人沉迷陶醉，因而文人們以詩(shī)文會(huì)友時(shí)、商賈們業(yè)務(wù)公關(guān)時(shí)，都會(huì)請(qǐng)來(lái)樂(lè)師、歌伎在茶樓酒肆里演唱，這也成為常德市井生活中的一種民俗。到了清朝雍正年間，演唱常德絲弦的藝人們自發(fā)組織起民間曲藝班社，一些商家店號(hào)為了熱鬧門面，也常邀請(qǐng)絲弦曲藝班社前來(lái)助興。他們常在邀請(qǐng)之前早早地送達(dá)請(qǐng)?zhí)?，在?qǐng)?zhí)蠈懼把彭嵸n奏，伏乞早臨”，以賓客之禮相待前來(lái)演唱的藝人，并重金酬謝。由此可見，常德絲弦的聲譽(yù)到了清代是何等的典雅高貴，演唱常德絲弦的藝人又是何等的受人尊敬。

　　常德絲弦有成套的唱腔、多樣的板式，能極其深刻地表現(xiàn)出各種不同的思想感情，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。它是一種以唱為主，以說(shuō)為輔，說(shuō)、唱交替穿插的說(shuō)唱藝術(shù)；可以演出有人物、有情節(jié)的大型戲劇性結(jié)構(gòu)的絲弦戲劇，也可以演唱短小精悍的絲弦段子。兩者不同的是，在絲弦戲劇演出時(shí)，生、旦、凈、丑角都是一人一角登臺(tái)演出；而絲弦段子演出時(shí)，往往是“一人多角，進(jìn)進(jìn)出出”，此時(shí)僅僅是一種單純的曲藝表演形式，極適合在茶樓酒肆里慢悠悠地觀賞品味。

　　常德絲弦可以歸納為牌子絲弦、板子絲弦和過(guò)場(chǎng)音樂(lè)三大類。

　　牌子絲弦是常德絲弦演唱中最常用的一種形式。它的曲調(diào)來(lái)源于民間流傳的民歌和小調(diào)，它的素材被藝人們?cè)谘莩胁粩嗟丶庸ぬ釤?，形成了具有?dú)特風(fēng)格和常德本土地方特色的說(shuō)唱曲調(diào)。例如傳統(tǒng)曲目《雙下山》，就將這種特色表現(xiàn)得淋漓盡致、扣人心弦：

　　光光一個(gè)和尚??！走忙忙，佛殿去燒香

　　鐘鼓一聲響，響叮當(dāng)，和尚我好凄涼

　　如來(lái)佛坐中央，一十八個(gè)羅漢站在兩廂

　　但愿我和尚下山去，配對(duì)又成雙

　　板子絲弦是不受曲牌限制的主體音樂(lè)，它是從說(shuō)唱音樂(lè)中發(fā)展出來(lái)的。板子絲弦音樂(lè)的形成與戲曲板腔音樂(lè)一脈相承，它倆是同胞“姐妹”，但不像戲劇那樣，有固定的表演程式和完整的戲劇性。常德絲弦的可貴之處，就在于保存了比較完整的板子絲弦音樂(lè)表現(xiàn)力，它能充分表達(dá)出人物的各種思想感情。

　　在常德絲弦中，還有一種音樂(lè)叫過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，它分為大過(guò)門、半過(guò)門和小過(guò)門三種。大過(guò)門在演唱時(shí)作為演出前奏用來(lái)渲染氣氛，以便激發(fā)觀眾進(jìn)入戲曲的境界，俗稱“打鬧臺(tái)”；半過(guò)門又稱“半引子”， 它一般作為唱腔的音調(diào)、速度、情緒的先導(dǎo)，常用于曲目演唱之前；小過(guò)門就是樂(lè)句之間的過(guò)門，又稱“句間過(guò)門”， 能起到承上啟下的作用。

　　常德絲弦唱出了桃花源里的城市的人們本質(zhì)是多么善良淳樸，也展示了這座城市的人對(duì)愛與被愛的向往。

　　常德絲弦，經(jīng)過(guò)幾代藝人的傳承得到保存，又經(jīng)過(guò)當(dāng)代音樂(lè)人士收集、整理、研究、改革、創(chuàng)新，日臻完美，成為當(dāng)今世人喜聞樂(lè)見的曲藝。

　　時(shí)至今日，常德絲弦擁有100多個(gè)傳統(tǒng)曲牌，它們大都取材于歷史故事和民間傳說(shuō)。其中《王婆罵雞》《寶玉哭靈》《剪剪花》《雙下山》《昭君出塞》等歷來(lái)為廣大群眾所喜愛。新中國(guó)成立后，又涌現(xiàn)《新事多》《夸貨郎》等一批反映現(xiàn)實(shí)生活的新曲目，在全國(guó)廣為傳唱。到了上世紀(jì)80年代以后，《瓜中情》《待掛的金匾》《俏婆婆上大學(xué)》等曲目獲得國(guó)家級(jí)“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，得到國(guó)內(nèi)外知音的贊譽(yù)。

　　常德絲弦具有很高的文化藝術(shù)欣賞價(jià)值和社會(huì)實(shí)用價(jià)值。若想深度了解常德絲弦的藝術(shù)魅力，不妨去拜訪傅啟芳、楊善智、雷元鑫和徐澤鵬等眾位專業(yè)學(xué)者求解。我只能算是個(gè)打醬油的，路過(guò)時(shí)，撥動(dòng)一下你的心弦。