吳品仙正在傳歌給鄉(xiāng)親們
夕陽(yáng)西下,彩霞滿(mǎn)天。一個(gè)邁著蹣跚步伐的侗族婦女,身著侗家簡(jiǎn)裝,站立在鼓樓中間,脖子一挺,大伙兒跟著她放開(kāi)嗓子,一聲聲侗歌“拔地而起”,如久旱逢甘霖,聲聲沁人心田。這就是日日侗歌升平的貴州黎平三龍侗寨,傳歌者姓吳名品仙,今年67歲。
吳品仙不斷來(lái)往于三龍侗寨的9個(gè)歌堂,無(wú)償為全寨的男女老少傳教侗歌,春夏秋冬,風(fēng)雨無(wú)阻,一干就是40年!如今她已為方圓十里的侗寨義務(wù)傳教侗歌,培養(yǎng)學(xué)生達(dá)2000多人。這2000多名歌徒中,杰出者如吳永琴、吳國(guó)英、吳烯立等,不但將侗歌唱出貴州,還唱到了維也納金色大廳、巴黎凡爾賽宮、美國(guó)卡耐基音樂(lè)廳等。
14歲錄下侗族大歌唱片
1945年,吳品仙出生于貴州省黎平縣三龍侗寨。她從小就受到侗族大歌的熏陶,練就了天籟般的好嗓子。
1959年10月,為慶祝新中國(guó)成立10周年慶典,貴州省組織赴京參演慶?;顒?dòng),14歲的吳品仙有幸被選到北京一展歌喉。吳品仙與合唱團(tuán)演唱侗族大歌,被中央人民廣播電臺(tái)錄音播放,中國(guó)唱片社上海分社灌制成唱片,在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行,引起強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng),對(duì)繼承發(fā)展侗族大歌產(chǎn)生了巨大、深遠(yuǎn)的影響。
由于吳品仙表現(xiàn)出眾,1959年11月,她入選中央民族歌舞團(tuán)當(dāng)演員。1964年10月,她參加音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》的演出,毛主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了她們的演出,這令吳品仙至今難以忘懷。
回鄉(xiāng)傳歌 義無(wú)反顧
1964年12月,思鄉(xiāng)心切的吳品仙從中央民族歌舞團(tuán)調(diào)回貴州黔東南州歌舞團(tuán)工作。不久,爆發(fā)了“文化大革命”,文藝界受到強(qiáng)烈的沖擊,歌舞團(tuán)所表演的節(jié)目一律是“革命樣板戲”,吳品仙沒(méi)了用武之地,她主動(dòng)要求調(diào)到州“抗大”校史展覽館當(dāng)講解員。1970年回家過(guò)春節(jié)時(shí),家鄉(xiāng)的侗族大歌又喚起了她的藝術(shù)沖動(dòng),因在家與父老鄉(xiāng)親多唱了幾天的侗族大歌而延長(zhǎng)了假期,她被單位領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)除,被迫返鄉(xiāng)。
回到家鄉(xiāng)后的吳品仙,再次跟三龍侗寨“三大活歌本”的吳卑求、吳庭慧、吳卑五等3位歌師學(xué)唱侗歌。她努力吮吸侗族文化的精髓,彌補(bǔ)被“文革”耽誤的時(shí)間,為3位歌師的1700首侗歌作了整理、記錄,這為她今后成為侗寨歌師和侗族大歌國(guó)家級(jí)傳承人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1978年,撥亂反正,吳品仙復(fù)職,被安排到鄉(xiāng)政府負(fù)責(zé)婦聯(lián)工作,但她仍然對(duì)侗族大歌情有獨(dú)鐘。工作之余,她開(kāi)始為鄉(xiāng)親們無(wú)償教侗歌。
教授洋學(xué)生 簡(jiǎn)譜記歌詞
1996年,吳品仙退休。她與好友吳學(xué)桂、吳美芳一道,組建了“三龍侗歌隊(duì)”,舉辦業(yè)余侗歌班,共培養(yǎng)出吳國(guó)英、吳永琴、吳恩壯等20名侗族歌師。
特別值得一提的是,2005年吳品仙還與3名歌師收留了一位來(lái)自澳大利亞名叫英倩蕾的女洋博士做學(xué)生,教她說(shuō)侗話、唱侗歌。在三龍侗寨生活不到一年,英倩蕾不僅學(xué)會(huì)了一口流利的侗話,還學(xué)會(huì)唱30多首侗歌。通過(guò)田野調(diào)查,英倩蕾博士完成了10萬(wàn)余字的三龍侗族民歌的博士論文著作,有力地將侗族大歌推向了海外。
2012年6月6日,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在北京向全國(guó)60位傳承人頒發(fā)了“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”,吳品仙是貴州唯一獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)的侗族大歌傳承人。談到侗歌時(shí)她如數(shù)家珍,翻開(kāi)幾大摞侗族大歌的資料說(shuō):“我用30年時(shí)間整理的1700多首侗族大歌,覆蓋了黎平縣的91個(gè)侗族寨子的。因?yàn)槎弊鍥](méi)有文字,我用同音的漢語(yǔ)記錄了侗語(yǔ)歌詞,把每首侗歌的發(fā)音用簡(jiǎn)譜譜了曲,便于后人傳承研究。”