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　　水族是祖國(guó)銅鼓文化的創(chuàng)始族之一，是我國(guó)最早使用銅鼓的民族。銅鼓在水族社會(huì)中被當(dāng)成權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。因此，水族人民視銅鼓為傳世珍物，以有銅鼓為榮，失去銅鼓就是對(duì)祖先的玷辱，丟掉銅鼓就意味著丟掉了家業(yè)的精華。

　　水族人民在節(jié)日、喪葬、祭奠和盛大慶?；顒?dòng)中都使用銅鼓。

　　節(jié)日使用銅鼓。主要是端節(jié)和卯節(jié)，素有“敲鼓過(guò)端好賽馬，敲鼓過(guò)卯好唱歌”之說(shuō)。每年從陰歷八月第一個(gè)亥日起往后的兩個(gè)月期間，水族人民按地域分批歡度端節(jié)，村村寨寨敲擊銅鼓，賽馬娛樂(lè)。這期間正值水歷的年終歲首，所以說(shuō)：“銅鼓聲里辭舊歲，躍馬登高迎新年。”

　　喪葬使用銅鼓。一是把鼓當(dāng)作去世老人更換衣服的坐墩，藏鼓之家把去世的老人扶坐在鼓面上穿壽衣，以表示富有，同時(shí)表示和這珍貴的傳家寶告別；二是把鼓當(dāng)祭奠桌，亡人停柩于堂中時(shí)，把鼓擺在柩前，上面置放燉魚(yú)、酒、飯祭奠，表示給亡靈以安慰；三是開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，不停地敲擊銅鼓，以驅(qū)除邪惡，讓天上的神仙聽(tīng)到銅鼓聲，好下到凡間來(lái)引度亡靈升上天堂。

　　祭奠使用銅鼓。在殺牛祭祖時(shí)，綁牛的木棒旁邊吊著鼓，當(dāng)巫師念巫咒時(shí)，用小木棒有節(jié)奏地敲鼓，使受祭的祖先從遙遠(yuǎn)的天際，循著鼓聲降到凡間來(lái)受領(lǐng)，并賜福給后裔。

　　節(jié)日演奏的銅鼓和喪葬演奏銅鼓顯而有別。節(jié)日演奏的銅鼓，熱情奔放，洋溢著歡樂(lè)的氣氛。

　　銅鼓演奏是一套專門的技藝和學(xué)問(wèn)，演奏者（現(xiàn)在多數(shù)是青年男女）要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練，才能使銅鼓的節(jié)奏和竹鞭的伴音、木桶的氣流調(diào)節(jié)以及皮鼓的伴奏融為一體，名手演奏時(shí)，能聽(tīng)出其中典雅、抒情、奔放、熱烈、哀怨、悲傷的情調(diào)。銅鼓演奏分為慶賀、歡迎、送別等１０多種調(diào)子，每調(diào)為一則，每則演奏的時(shí)間約５至６分鐘。