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第三場(chǎng)“祭祀谷神”

第七場(chǎng)“沙場(chǎng)點(diǎn)兵”

第二場(chǎng)“躬耕官田”

第八場(chǎng)“騰越起義”

　　用被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傣劇來(lái)詮釋民族英雄刀安仁的傳奇故事，刀安仁的扮演者、云南省德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護(hù)展演中心主任們從高認(rèn)為，這再合適不過(guò)了。

　　“刀安仁從小就癡迷戲劇，在他的倡導(dǎo)下，脫胎于滇劇的傣劇雛形初現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，他是傣劇團(tuán)第一任團(tuán)長(zhǎng)?！眰儚母哒f(shuō)。

　　作為云南四大民族劇種之一，傣劇的發(fā)展歷程經(jīng)歷了“三個(gè)春天”，其中第一個(gè)春天就是刀安仁時(shí)代。

　　在100多年前，云南盈江的土司過(guò)壽，都要從騰沖請(qǐng)滇劇、皮影戲劇班來(lái)表演。刀安仁從小耳濡目染，對(duì)滇劇極其癡迷。據(jù)說(shuō)，他9歲時(shí)就開(kāi)始自導(dǎo)自演，還曾因父母反對(duì)而離家出走7天。他對(duì)漢語(yǔ)唱腔的滇劇進(jìn)行了因地制宜的改造，逐漸形成了“說(shuō)傣話、唱傣歌、演繹傣家故事”的傣劇風(fēng)格。

　　傣劇的第二個(gè)春天是在上世紀(jì)60年代，著名傣劇演員萬(wàn)小散主演的《娥并與桑洛》風(fēng)靡東南亞，被譽(yù)為“傣族版《羅密歐與朱麗葉》”，傣劇也因此獲得“東南亞的藝術(shù)明珠”美譽(yù)。

　　“傣劇的第三個(gè)春天是1985年以后，傣劇團(tuán)從德宏州歌舞團(tuán)分離出來(lái)，自立門戶成立了州傣劇團(tuán)，一直發(fā)展至今。”們從高說(shuō)。

　　1985年這個(gè)年份，在傣劇發(fā)展史上具有重要的地位。它是老傣劇和新傣劇的重要分野。此前，傣劇的打擊樂(lè)基本沿用傳統(tǒng)滇劇的打擊樂(lè)，1985年以后，加入了長(zhǎng)象腳鼓、芒鑼、葫蘆絲、水月琴等民族樂(lè)器，使傣族特色更加鮮明。

　　每年云南的干季，也就是10月至次年3月，們從高都要帶領(lǐng)全團(tuán)演員到基層演出80場(chǎng)。“我們的演出都在戶外，在村寨的奘房旁邊搭一個(gè)戲臺(tái)子。老百姓傾寨而出前來(lái)觀看，人多的時(shí)候，樹(shù)上、墻頭、窗口都擠滿了人，有些觀眾甚至被擠上了舞臺(tái)。”們從高說(shuō)?！稗史块T前搭戲臺(tái)，大青樹(shù)下演傣戲”，是傣劇團(tuán)下基層演出的真實(shí)寫照。

　　不僅在德宏，由于語(yǔ)言相通、習(xí)俗相同的優(yōu)勢(shì)，傣劇在緬甸等東南亞國(guó)家也很受歡迎?！叭ツ?，《刀安仁》一劇在緬甸演出，原定兩天的行程，因觀眾強(qiáng)烈要求延長(zhǎng)了一天。受簽證時(shí)間的限制，我們才不得不返回。傣劇也架起了中國(guó)與東南亞文化溝通的橋梁。”們從高說(shuō)。

　　作為展演中心的臺(tái)柱子和掌門人，們從高從觀眾的熱情中，感受到了傳承、發(fā)展傣劇的重任所在。1991年，德宏州委、州政府在國(guó)家民委的協(xié)調(diào)下，一次性選派了29名年輕傣劇演員到中國(guó)戲曲學(xué)院附屬中學(xué)學(xué)習(xí)4年，們從高就是其中之一。25年后，他帶著作品《刀安仁》代表云南省進(jìn)京參加第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演。再見(jiàn)恩師，他感覺(jué)自己交出了一份滿意的答卷。

　　“觀眾給予了我們傳承傣劇的力量。我們不僅要將傣劇傳承下去，還要將它發(fā)揚(yáng)光大?！眰儚母哒f(shuō)，“現(xiàn)在國(guó)家保護(hù)地方劇種、民族劇種的力度很大，這讓我們看到了傣劇發(fā)展的一片藍(lán)天。”