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　　苗藥主要分布于苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈等廣大地區(qū)。近年來(lái)，在我國(guó)苗族聚居的廣大地區(qū)建立了不少的藥材種植生產(chǎn)基地，大力開(kāi)發(fā)常用的藥材?，F(xiàn)在豐富的苗藥資源正在逐步得到開(kāi)發(fā)，有的已被制成保健品投放到市場(chǎng)。常見(jiàn)藥材：血藤、鐵筷子、百金條、白龍須、藍(lán)布正等。珍稀藥材：八角蓮、九月生、金鐵鎖、一支箭、 仙桃草等。

　　苗醫(yī)簡(jiǎn)史起源很早，早期的醫(yī)藥活動(dòng)近似“巫醫(yī)合一”。 現(xiàn)在隨著苗族文化知識(shí)的提高，“巫醫(yī)一家”的狀況已逐步解體。苗醫(yī)均是個(gè)人設(shè)診，采取民間行醫(yī)的方式。醫(yī)護(hù)一體，無(wú)專門(mén)的護(hù)理。苗醫(yī)正骨術(shù)主要分為湘西（張氏和花垣）苗醫(yī)正骨術(shù)和黔東南苗醫(yī)正骨術(shù)，一般以小夾板固定并外敷以傷藥，著名的傷藥有柏林接骨散藥等。苗族常用九節(jié)茶來(lái)治療頭暈（九節(jié)茶、苦丁茶用水煎服）、骨折（九節(jié)茶、野葡萄根、泡桐樹(shù)根皮、四塊瓦鮮品搗爛，加白酒外裹患處）、風(fēng)濕疼痛（九節(jié)茶用水煎服）。 　　 　　　　

　　苗醫(yī)理論：“兩病兩綱”理論，即將一切疾病歸納為冷病和熱病并輔以“冷病熱治、熱病冷治”兩大治則。對(duì)病因的認(rèn)識(shí)較為樸素，認(rèn)為是季節(jié)氣候和外來(lái)毒素（如風(fēng)毒、水毒、氣毒、寒毒）等所致。

　　診斷方法： 望、號(hào)、問(wèn)、觸。糖藥針療法和滾蛋療法都是苗醫(yī)特有的治療方法，前者發(fā)源于苗族古代狩獵活動(dòng)，后者則起源于巫術(shù)。黔東南苗醫(yī)正骨術(shù)，一般以小夾板固定并外敷以傷藥，著名的傷藥有柏林接骨散藥等。

　　苗族常用九節(jié)茶來(lái)治療頭暈（九節(jié)茶、苦丁茶用水煎服）、骨折（九節(jié)茶、野葡萄根、泡桐樹(shù)根皮、四塊瓦鮮品搗爛，加白酒外裹患處）、風(fēng)濕疼痛（九節(jié)茶用水煎服）。

　　苗藥命名亦有其特色與規(guī)律性，苗族聚居地區(qū)和方言雖有不同，但其命名方法基本相似。對(duì)“藥”的稱謂，川黔滇方言苗語(yǔ)或湘西方言苗語(yǔ)均稱之為“Guab”（苗文），黔東方言稱為 “Jab” ，“ 佳 ” 。

　　苗族醫(yī)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和立方遣藥有其獨(dú)特模式。苗族在長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐中，總結(jié)積累了豐富而寶貴的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了苗族醫(yī)的“綱、經(jīng)、癥、疾”的理論模式，以及關(guān)于病因、疾病分類、診斷、治療和預(yù)防等方面的具有濃郁民族特色的苗族醫(yī)藥理論。2009年苗醫(yī)藥（骨傷蛇傷療法、九節(jié)茶藥制作工藝）被列為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

編號(hào)：Ⅸ-15   

類別：傳統(tǒng)醫(yī)藥                              

申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省雷山縣、黔東南苗族侗族自治州、湖南省鳳凰縣、花垣縣

參考資料：國(guó)家民委文化宣傳司組織編寫(xiě)《國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集解》，中央民族大學(xué)出版社，2014