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　　新中國(guó)成立以來(lái)的民族史研究，大體經(jīng)歷了兩個(gè)重要理論問(wèn)題的研究階段，第一階段為20世紀(jì)50年代至60年代中期。第二階段為20世紀(jì)70年代末至今。在“文化大革命”（1966-1976）期間民族史研究處于停滯狀態(tài)。

　　新中國(guó)建立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面落實(shí)民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策，先后在各少數(shù)民族地區(qū)建立民族自治地方，使各族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的愿望。國(guó)家空前統(tǒng)一的新形勢(shì)和民族工作的迫切需要，促進(jìn)了中國(guó)民族史研究的進(jìn)一步發(fā)展。這時(shí)期開(kāi)展了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查和民族識(shí)別工作，編寫(xiě)了各民族的《簡(jiǎn)史》和《簡(jiǎn)志》初稿；在民族史專(zhuān)題研究反面也取得了豐碩的成果。

　　1950年-1952年，中共中央和政務(wù)院先后派出了民族訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)赴西南、中南、東北和內(nèi)蒙古等少數(shù)民族地區(qū)慰問(wèn)，宣傳和落實(shí)黨的政策，進(jìn)行民族調(diào)查和識(shí)別工作。至1979年，55個(gè)少數(shù)民族全部確定。在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)了少數(shù)民族《簡(jiǎn)史》、《簡(jiǎn)志》和民族自治地方《概況》“三套叢書(shū)”的初稿。盡管由于50年代-60年代，受到“左”的思潮的影響，使這一工作存在一些缺點(diǎn)。但大規(guī)模深入各少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查取得的第一手資料，包括文獻(xiàn)資料、口碑資料和影視資料都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，為下一階段的研究打下了基礎(chǔ)。

　　上世紀(jì)50-60年代，在民族史專(zhuān)題研究方面也取得了很大成績(jī)。新中國(guó)建立后，史學(xué)工作者努力學(xué)習(xí)馬克思主義唯物史觀(guān)，并自覺(jué)的以馬克思主義理論指導(dǎo)自己的研究工作。在包括漢民族的形成、少數(shù)民族族源等問(wèn)題上發(fā)表了大量的著作。但這一時(shí)期也受到了“左”傾思潮的影響，使得民族史研究的范圍還很狹小，主要集中在社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)等方面，未能深入社會(huì)政治、法律、宗教、文化、風(fēng)俗等各個(gè)方面。加之新中國(guó)成立初期，受到帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化封鎖，與西方的學(xué)術(shù)交流極少，使學(xué)術(shù)研究的發(fā)展和學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量都受到了很大的影響。至“文化大革命”時(shí)期，史學(xué)研究完全偏離軌道，成為政治斗爭(zhēng)的工具，民族史研究工作也全面停滯。

　　70年代末至今的民族史研究，得到了空前的發(fā)展和繁榮?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，黨的工作中心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。隨著改革開(kāi)放的實(shí)施和實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立，有了比較寬松的政治環(huán)境和思想環(huán)境。民族史研究進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)研究在60年代的基礎(chǔ)上得到了全面恢復(fù)和發(fā)展。但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以完全擺脫“左”傾思想的束縛，主要關(guān)注社會(huì)形態(tài)、階級(jí)斗爭(zhēng)等方面；在選題上，評(píng)論歷史人物和事件的論著比較多。政治傾向嚴(yán)重，中蘇關(guān)系惡化直接導(dǎo)致北方跨界民族及歷史疆域的研究成為一個(gè)熱點(diǎn)。

　　大約從90年代開(kāi)始，民族史研究的面貌又發(fā)生了顯著變化。隨著改革開(kāi)放力度的加大，思想進(jìn)一步解放。學(xué)術(shù)界在堅(jiān)持馬克思主義理論的同時(shí)，借鑒和吸收了國(guó)外相關(guān)理論和研究方法，研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，研究水平又得到了提高。選題方面深入到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、文化史、宗教史、風(fēng)俗、少數(shù)民族文獻(xiàn)、非物質(zhì)文化等方面，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)性質(zhì)等方面問(wèn)題的討論則相對(duì)減少。近現(xiàn)代民族史和現(xiàn)實(shí)民族問(wèn)題的研究得到普遍重視，并取得了引人注目的成績(jī)。

　　以下主要從歷史地理的區(qū)域，分類(lèi)介紹新中國(guó)建立到現(xiàn)在以來(lái)，民族史研究的成果，必要時(shí)適當(dāng)回顧新中國(guó)成立之前的中國(guó)民族史研究狀況。

一、東北民族史研究

　　在清代曾出現(xiàn)大量研究東北地區(qū)歷史的著作，內(nèi)容多以研究渤海國(guó)和滿(mǎn)族先祖為主。我國(guó)真正全面研究東北民族的歷史，是伴隨近代東北地區(qū)兩次邊疆危機(jī)展開(kāi)的，一方面是清末沙俄侵占我黑龍江中下游廣大地區(qū)，另一方面是20世紀(jì)30年代日本侵占東北。兩次危機(jī)引發(fā)了愛(ài)國(guó)學(xué)者自發(fā)地進(jìn)行東北地區(qū)民族史研究，力圖拯救民族、維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整。這兩次研究留下了很多研究成果。前一時(shí)期代表人物是曹廷杰，其著作主要有《東北邊防輯要》、《西伯利東偏紀(jì)要》等。后一時(shí)期東北史和中國(guó)民族史專(zhuān)著迭出，如東北史著作有傅斯年的《東北史綱》；而民族史則有王桐齡的《中國(guó)民族史》、呂思勉的《中國(guó)民族史》。

　　中華人民共和國(guó)建立60年以來(lái)，我國(guó)的東北地區(qū)民族史研究取得了豐碩的成果，無(wú)論是對(duì)東北古代各民族的研究還是對(duì)現(xiàn)代東北少數(shù)民族歷史的研究，都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。尤其是在2002年?yáng)|北邊疆歷史與現(xiàn)狀系列研究工程（簡(jiǎn)稱(chēng)為“東北工程”）中，大量歷史學(xué)家就東北民族史研究；古朝鮮、高句麗、渤海史研究；中朝關(guān)系史研究等歷史問(wèn)題進(jìn)行了攻堅(jiān)，在解讀中國(guó)古代北方民族起源和東北古代民族關(guān)系方面作出了巨大貢獻(xiàn)，出版了一系列關(guān)于渤海史、高句麗史研究的專(zhuān)著。

二、北方民族史研究

　　我國(guó)北方草原自古是游牧民族活動(dòng)的大舞臺(tái)，最早在此建立北方游牧民族統(tǒng)一政權(quán)的是匈奴人，其后突厥系諸民族、東胡系諸民族都曾在這里居住和建立政權(quán)。清代西北輿地之學(xué)的興起，是北方民族史的研究成為熱點(diǎn)。民國(guó)開(kāi)始進(jìn)行了現(xiàn)代意義的研究，涌現(xiàn)出王國(guó)維、陳寅恪、陳垣等著名學(xué)者。為北方民族史研究打下了重要基礎(chǔ)。呂思勉、何震亞、岑仲勉、翦伯贊、翁獨(dú)健等是這時(shí)期的重要學(xué)者。

　　新中國(guó)建立以后，學(xué)術(shù)界關(guān)于北方民族史的研究，大體上可以以“文化大革命”（1966-1976）為界劃分為兩個(gè)時(shí)期，在“文化大革命”期間處于停頓狀態(tài)。

　　20世紀(jì)五六十年代，內(nèi)地學(xué)者普遍以馬克思主義唯物史觀(guān)指導(dǎo)研究工作，在北方民族史研究領(lǐng)域取得了很大的成績(jī)。但這一時(shí)期，蘇聯(lián)的史學(xué)理論和觀(guān)點(diǎn)對(duì)北方民族史研究影響很大。到60年代，由于中蘇關(guān)系破裂，加上受“左”的思潮的影響，北方民族史研究也不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

　　1978年改革開(kāi)放以后，隨著思想解放和國(guó)際學(xué)術(shù)交流的加強(qiáng)，學(xué)術(shù)研究更加自由，逐步擺脫了“左”的思想束縛，不僅堅(jiān)持了馬克思主義的史學(xué)理論和方法，還吸收了西方學(xué)術(shù)研究成果和方法，學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)更加客觀(guān)、公允。在研究?jī)?nèi)容上，70、80年代，思想剛剛解放，中蘇關(guān)系仍未改善，所以社會(huì)性質(zhì)、人物評(píng)價(jià)、民族關(guān)系史等仍是研究熱點(diǎn)。到90年代，前述內(nèi)容逐漸減少，經(jīng)濟(jì)史、法律史、文化史、宗教史、民俗史等逐漸增多?；A(chǔ)性的研究工作得到了應(yīng)有地重視，出版了大量少數(shù)民族文字文獻(xiàn)資料，翻譯了眾多外文史料和國(guó)外研究論著；大量的考古資料的發(fā)現(xiàn)，也被用于民族史的研究。不僅如此，民族史研究者們還借鑒其他學(xué)科的理論和方法，大力推進(jìn)北方民族史學(xué)科的發(fā)展。

三、西北民族史研究

　　西北民族史研究始于19世紀(jì)中葉，主要是以打著科學(xué)考察旗號(hào)與經(jīng)商的名義來(lái)我國(guó)西部地區(qū)收集情報(bào)的外國(guó)探險(xiǎn)家、考察家、駐華外國(guó)官員以及中國(guó)學(xué)者與官員收集的有關(guān)西北地區(qū)民族歷史、語(yǔ)言、社會(huì)、宗教、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸方面的社會(huì)調(diào)查資料及對(duì)相關(guān)問(wèn)題的簡(jiǎn)單探討。到20世紀(jì)20年代，隨著邊疆危機(jī)的不斷加劇，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向邊疆地區(qū)，并在當(dāng)時(shí)成立了一系列的研究機(jī)構(gòu)與組織，發(fā)表了一系列的研究論著。

　　新中國(guó)成立以后，與全國(guó)其它地區(qū)一樣，西北地區(qū)也開(kāi)展了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查，并為每個(gè)民族編寫(xiě)了簡(jiǎn)史。為了配合調(diào)查的開(kāi)展，也成立了不少研究機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)調(diào)查遇到的問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論，并形成了一系列的成果?！拔幕蟾锩陂g”西北民族史的研究陷入停滯，直至改革開(kāi)放，西北民族史的研究才重新回歸正軌，并成立眾多的研究機(jī)構(gòu)與組織。

　　在這一時(shí)期，整理出版了一系列大型文獻(xiàn)資料叢書(shū)與工具書(shū)，諸如中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書(shū)編輯委員會(huì)編輯出版的《中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書(shū)·正編》以及《二編》等。工具書(shū)有劉戈、黃咸陽(yáng)編的《西域史地論文資料索引》，并出版了一些西北民族史研究入門(mén)與通史性的研究著作，比如楊建新、馬曼麗主編的《西北民族關(guān)系史》、楊建新的《中國(guó)西北少數(shù)民族史》等。

　　隨著時(shí)間的發(fā)展，我國(guó)不斷培養(yǎng)出新的科研人員，成立新的研究機(jī)構(gòu)，使得西北民族史的研究隊(duì)伍不斷壯大，同時(shí)整理出版各種文字的文獻(xiàn)資料，翻譯國(guó)外研究成果，為民族史的研究者們的提供了便利。研究者們?cè)谘芯课鞅泵褡迨返耐瑫r(shí)，不斷采用其他學(xué)科的理論和方法，將歷史學(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行交叉研究，將西北民族史研究推向更深、更廣的研究領(lǐng)域。

四、青藏高原民族史研究

　　這一地區(qū)大體上可以等同于藏學(xué)范圍內(nèi)的歷史研究?jī)?nèi)容涵蓋青藏高原內(nèi)所有的古代部族和現(xiàn)代民族的歷史變動(dòng)及互動(dòng)關(guān)系。藏族是生活在青藏高原的主要民族，聚居于西藏自治區(qū)及鄰近的甘、青、川、滇等藏族聚居區(qū)。

　　以現(xiàn)代科學(xué)方法研究青藏高原的民族歷史，始于1911辛亥革命以后，當(dāng)時(shí)社會(huì)氣象的轉(zhuǎn)移和新文化的傳播，推動(dòng)了人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)方法論上的革命，為此后全面系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究奠立了基礎(chǔ)。1949年新中國(guó)建立之前的青藏高原民族史研究，大體可以1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為限，分為前后兩個(gè)時(shí)期。時(shí)局的多變對(duì)研究事業(yè)有牽制也有促進(jìn)，除某些應(yīng)時(shí)之需的學(xué)術(shù)性不強(qiáng)的評(píng)論文字或一般性著述之外，此一時(shí)期也出現(xiàn)了不少頗有代表性的學(xué)術(shù)精品。

　　新中國(guó)建立以后，青藏高原民族史學(xué)較此前有極大的推進(jìn)和突破，總體上可以劃分為前后兩個(gè)研究階段：（1）從1949年到20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷了從新生到停滯的曲折發(fā)展，受到政治因素和社會(huì)風(fēng)向的嚴(yán)重干擾，研究活動(dòng)的組織形式、學(xué)術(shù)論著的范式和質(zhì)量均受到相當(dāng)?shù)木窒?，但也取得了若干具有?biāo)志意義的集體或個(gè)人成果；（2）20世紀(jì)80年代以后，學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷了從復(fù)蘇到繁盛的發(fā)展變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的制約因素日漸淡化，學(xué)界醞釀已久的潛在能量隨著混亂和創(chuàng)傷的撫平得以顯現(xiàn)，學(xué)者的自覺(jué)研究和多元化的研究思路逐漸得到發(fā)揮，取得并積累歷代頗為豐碩的研究成果。其中比較突出的是對(duì)重要史料的整理，比如吐蕃古典文獻(xiàn)、藏文傳統(tǒng)史籍以及漢文相關(guān)史籍，這些資料的整理、發(fā)掘和出版，有力地推動(dòng)了青藏高原民族史的研究。

五、西南地區(qū)史研究

　　西南地區(qū)是中國(guó)民族眾多、歷史悠久、文化燦爛的地區(qū)。本地區(qū)匯聚了源于古代北方的氐羌、南方的濮越、東來(lái)的苗瑤等族群，在中國(guó)民族史的研究中具有重要的地位。新中國(guó)建立以后，西南民族史研究經(jīng)歷了三個(gè)重要發(fā)展階段：

　　第一階段是20世紀(jì)50-60年代，這一階段在民族識(shí)別和民族社會(huì)歷史調(diào)查的基礎(chǔ)上，民族史工作者編寫(xiě)了西南各民族的第一部“簡(jiǎn)史”和“簡(jiǎn)志”，為西南民族史研究奠定了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

　　第二階段是20世紀(jì)80-90年代，這一階段編輯出版了20世紀(jì)50-60年代民族識(shí)別和民族社會(huì)歷史調(diào)查的資料，修訂并正式出版了前一階段編寫(xiě)的各民族簡(jiǎn)史，推出了一批極具影響力的族別史、民族文化史研究成果，使西南民族史的研究呈現(xiàn)異彩紛呈的繁榮景象。

　　第三階段是21世紀(jì)以來(lái)至今，這一階段在族別史研究的基礎(chǔ)上，專(zhuān)題性的民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等歷史研究成果不斷涌現(xiàn)，西南民族史研究從族別史、地方史走向更為微觀(guān)、更為深入的研究層面。

六、中東南民族史研究

　　這一地區(qū)大體上可以涵蓋湖北、湖南、貴州、廣西、廣東、海南、江西、浙江、福建、臺(tái)灣等省區(qū)范圍內(nèi)所有古代部族和現(xiàn)代民族的歷史變動(dòng)及其相互關(guān)系。目前，國(guó)內(nèi)有眾多的中東南民族史研究機(jī)構(gòu)，比如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)等機(jī)構(gòu)和組織。

　　新中國(guó)成立以后，中東南民族史研究獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，取得了若干具有標(biāo)志意義的研究成果。20世紀(jì)50年代中期起，在中國(guó)科學(xué)院的指導(dǎo)下，高等院校和科研機(jī)構(gòu)科研人員組成科學(xué)考察團(tuán)，大批學(xué)者帶領(lǐng)學(xué)生奔赴中東南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)歷史調(diào)查工作。這種社會(huì)歷史調(diào)查一直延續(xù)到70年代以后，集體性的學(xué)術(shù)協(xié)作積累了豐富的一手學(xué)術(shù)研究資料，而且在實(shí)踐中培養(yǎng)了一批人才。60年代初期，以“內(nèi)部資料”名義印行的論著為數(shù)不少?！拔幕蟾锩逼陂g，學(xué)術(shù)活動(dòng)處于停滯狀態(tài)，民族史研究也基本處于停滯狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)家民委組織編輯出版《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》，推動(dòng)了中東南民族史學(xué)的進(jìn)展。2006年起，國(guó)家民委組織修訂的《民族問(wèn)題五種叢書(shū)》陸續(xù)出版。隨著改革開(kāi)放和對(duì)民族工作的重視，民族史研究工作迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在族源與民族形成、民族關(guān)系史、民族法制史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、民族文化史、綜論性研究以及地區(qū)民族史研究等問(wèn)題上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　新的時(shí)代條件下，中東南民族史研究也出現(xiàn)不少新的趨向，如西方“族群邊緣理論”等歷史人類(lèi)學(xué)的研究方法，開(kāi)始與中國(guó)學(xué)者的本土研究實(shí)踐接軌和結(jié)合，這是新世紀(jì)以來(lái)民族史學(xué)的一項(xiàng)標(biāo)志性收獲，也必將使其在國(guó)際視野和實(shí)證研究的驅(qū)動(dòng)下迎來(lái)新的持續(xù)發(fā)展。

　　以上是總結(jié)自新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)民族史研究走過(guò)的簡(jiǎn)要?dú)v程，僅僅是粗淺的勾勒，系統(tǒng)的總結(jié)和研究工作并非本文內(nèi)容的宗旨所在。

參考資料：達(dá)力扎布主編：《中國(guó)民族史研究60年》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2010年。