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　　中華人民共和國成立前，怒族社會經(jīng)濟的發(fā)展是不平衡的。分布在蘭坪菟峨公社和少數(shù)散居在維西縣的怒族，生產(chǎn)和生活水平與漢、白、納西等族相似，早已進入封建社會。瀘水、福貢、貢山的怒族，社會發(fā)展則比較遲緩。私有制雖已確立，并開始有了階級分化，但土地占有不集中，還保留著原始公社制的殘余。

　　怒族經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，狩獵、采集為輔。怒族很早就從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至清代已經(jīng)開始種植麥類和蔬菜，但仍獵禽獸以佐食，手工業(yè)也有了相當?shù)陌l(fā)展。當時怒族已同外界發(fā)生密切的交換關系，以黃連到內(nèi)地出售，內(nèi)地的各族商人販運食鹽到怒江，彼此交換。

　　怒江地區(qū)的怒族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會生產(chǎn)力水平還很低。新中國成立時期，怒族主要的生產(chǎn)工具有砍刀、小鐵鋤(即怒鋤，在木鋤尖端包上小鐵皮)、小鐵犁等。量少質(zhì)差，多數(shù)仰給于蘭坪、云龍、維西等縣的漢族和白族商人。竹、木工具仍大量使用。農(nóng)作物有玉米、蕎子、大麥、青稞、土豆、紅薯及豆類。耕地分“火山地”、鋤挖地、牛犁地和水田四種。火山地用刀耕火種，鋤挖地用怒鋤挖種，都是不固定的耕地；牛犁地和水田是固定的耕地，是20世紀二、三十年代以來，漢、白族進入怒江后才開墾的。農(nóng)業(yè)技術比較粗放，一般很少中耕除草，不施肥，播種后即等收獲，所以產(chǎn)量低，缺糧時不得不把狩獵、采集作為生產(chǎn)的補充。怒族自制弩弓，幾乎每個青壯年男子都人手一張，箭頭涂有毒藥，是狩獵和戰(zhàn)斗的主要武器。

　　怒江怒族社會分工不明顯，手工業(yè)和商業(yè)還沒有從農(nóng)業(yè)中分離出來。家庭手工業(yè)有織麻布、編竹器、制木器、打鐵、釀酒等?？椔椴际菋D女的工作，主要供自用，有剩余才拿到市場上去以物易物。編制竹篾器是男子的主要手工勞動，家用的木碗、木勺，也由男子制作。瀘水少數(shù)怒族會修補和打制簡單的鐵刀、鐵鋤等工具，在農(nóng)閑季節(jié)進行。怒族人民家家會釀酒，且多能豪飲。原來在買賣土地和奴隸以及債務中，大都以黃牛、鐵鍋作為貨幣的等價物，進行計算。1929年以后，瀘水的知子羅、福貢的上帕等地辟為定期集市，半開銀元、銅幣、紙幣才開始流通，怒族中也出現(xiàn)了一些季節(jié)性的小販。

　　怒江怒族的土地所有制，新中國成立前既有原始公社公有制，也有個體的家庭私有制，以及伙有共耕制的過渡形態(tài)。瀘水、福貢在怒江西岸較古老的怒族聚居的村寨，保有較多的原始公社制殘余，在這里還存在著以血緣為紐帶的父系家族公社的殘余現(xiàn)象。如碧江原第九行政村有10個家族公社，分住10個自然村，每個公社都有公共的土地，主要是高寒山區(qū)和未開墾的荒地，本公社成員可自由開墾使用，但不能買賣。至于已開墾的土地，私有地已占總耕地面積的四分之三，公有地只占四分之一。土地私有制已居主導地位，但伙有共耕還很盛行。歷史上由于民族間的矛盾而引起的遷徙，對怒族由家族公社過渡到農(nóng)村公社，起過一定的作用。古老的家族公社遷入了別的成員，破壞了家族公社的血緣關系，使之逐漸發(fā)展成為地緣的村社。

　　貢山一區(qū)和福貢、瀘水的怒江東岸地區(qū)，由于民族間的交錯雜居，一般村寨不僅包括不同家族的成員，也包括不同民族的成分。在這里形成了以地緣為紐帶的農(nóng)村公社。這些村寨還存在著土地所有制的二重性，既有私有制，也還保有村寨公有的山林和未開墾的土地，雖然這種公有地只占很不重要的地位。這里不僅土地私有制已經(jīng)確立，而且隨著地主經(jīng)濟因素的發(fā)展，土地的買賣、典當、租佃等關系日益增多，在土地占有上也已出現(xiàn)逐步集中的現(xiàn)象。有的地區(qū)，富裕農(nóng)民還通過原始互助形式“瓦刷”(傈僳語，意為“將工收集在一起”)，進行變相的雇工剝削，也有直接雇傭長工或短工以及通過高利貸進行剝削的。個別地區(qū)還有“養(yǎng)子”形式的蓄奴制殘余。

　　新中國成立后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得長足發(fā)展?，F(xiàn)在的怒族，在其他兄弟民族的幫助下，生產(chǎn)力得到發(fā)展，生產(chǎn)技術也不斷提高。怒族地區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟結構的變化極為顯著，開始向多元化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。工業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等已從農(nóng)業(yè)中分離出來。