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　　撒拉族人民用辛勤的汗水造就了美麗的家園，在對大自然與人性的探索中，創(chuàng)造了豐富多彩、形式多樣的民族文學(xué)。撒拉族文學(xué)是我國少數(shù)民族文學(xué)中燦爛多姿的一朵藝術(shù)奇葩，其民族特色鮮明，在我國眾多少數(shù)民族民間文學(xué)中獨(dú)樹一幟。

　　撒拉族文學(xué)由民間傳統(tǒng)文學(xué)與作家書面文學(xué)構(gòu)成。其民間文學(xué)的樣式種類豐富多樣，根據(jù)內(nèi)容和形式可以分為神話、傳說、故事、歌謠和小型戲劇等。《阿騰其根·麻斯睦》是眾多撒拉族神話傳說的代表作，描述了年輕的獵人麻斯睦與仙女古尼阿娜由愛戀而結(jié)合，又與九頭魔怪莽斯罕爾進(jìn)行殊死搏斗并取得勝利的情形，贊頌了追求幸福與戰(zhàn)勝邪惡的撒拉族傳統(tǒng)美德。撒拉族的民間文學(xué)中有很多反映民族歷史和民族英雄的神話和故事，如《駱駝泉》講述距今700年前，撒拉族先民部落的首領(lǐng)尕勒莽、阿合莽兄弟二人為了躲避國王的嫉妒與迫害而被迫向東遷居中國，尕勒莽、阿合莽兄弟二人從撒馬爾罕出發(fā)時牽著一頭白色的駱駝，駱駝身馱羊皮紙卷伊斯蘭宗教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》一部，等到達(dá)青海循化縣后，馱經(jīng)駱駝走失，等到第二天他們發(fā)現(xiàn)走失的駱駝臥在泉水溪流中，兩峰突出水面化為白石，石峰上放著《古蘭經(jīng)》。眾人如夢初醒，原來白駱駝已經(jīng)化作一尊白色的駱駝石像，在石像的旁邊有一池清澈甘冽的清泉，撒拉族先人見此地水草豐美，土壤肥沃，地勢平坦，認(rèn)為是神奇的白駱駝為撒拉族人指明了道路，于是決定定居于此。這個故事生動形象地描述了撒拉族先民由中亞遷居中國青海的歷史故事，為撒拉族人民尋找民族起源留下依據(jù)，被視為流傳在撒拉族人民中的“活歷史”。而《格塞日和阿依阿娜》《韓二個》則講述了關(guān)于撒拉族民間英雄的故事。在童話作品《巴斯巴家》中，敘述了善良的老虎幫助貧窮的樵夫娶來美貌公主的故事，教導(dǎo)人們要心存善念，終得福報的真理。在故事《阿古尕拉姐》中，描述了財主女兒與青年長工之間的愛情被破壞后雙雙死去的悲劇故事，反映了撒拉族人民渴望沖破反動統(tǒng)治階級和封建禮教的重重壓抑和束縛，爭取自由的美好愿望。

　　新中國成立后，撒拉族人民的教育事業(yè)有了較為迅速的發(fā)展。撒拉族人民非常重視對孩子的教育，尤其是在改革開放以后，撒拉族涌現(xiàn)出了一大批才華橫溢的青年文學(xué)家與作家，阿爾丁夫·翼人的《被神祇放逐的誓文》、韓秋夫的《秋夫詩選》和馬學(xué)工的《家園的頌辭和挽歌》榮獲我國文學(xué)領(lǐng)域的重要獎項(xiàng)“駿馬獎”，另外還有幾位作家的詩歌作品獲得國際重要獎項(xiàng)。

參考資料：馬明良、楊宏峰著《中華民族全書：中國撒拉族》,黃河出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2012年。