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　　仫佬族受漢族文化影響較深，反映在婚姻習(xí)俗上，有許多與漢族相同的地方，但也有著濃厚的民族特色。四五百年前，仫佬族與別的民族就已經(jīng)有了互通婚姻的關(guān)系，嚴(yán)格禁止近親結(jié)婚。

　　歷史上的婚娶，都要憑“父母之命，媒妁之言”。即使青年男女經(jīng)過走坡唱歌，建立感情，互相戀愛，也必須經(jīng)雙方父母同意，托媒說親，才能結(jié)為夫婦，如有一方父母不同意，就不能結(jié)婚。舊式的婚俗，隆重而又奇特，既飽含著“三牲六禮”的內(nèi)容，又洋溢著民族的情趣。 主要有以下幾個程序 ：

　　說親：男方請媒人向女方父母求親。如女方父母同意，即將女方的“生辰八字”（用紅紙寫的出生年、月、日、時辰）交媒人帶給男方。

　　合八字：亦稱“合命”。如果算得的結(jié)果是“天作之合”，就由媒人給女家送回“六合”喜帖，認(rèn)可這門親事。

　　相親：也稱看親。八字合成后，由媒人與男女雙方當(dāng)事人商定時間、地點相見，看長相外貌是否合乎意中之人。若系原已相識或童婚，則可免去這個程序。

　　看屋：仫佬族大凡訂婚之前，女方需要媒人陪同帶上三親六戚數(shù)人到男家一趟，察看屋宅及家庭狀況是否過得去。如果滿意，男方則送女方一匹土布，女方收下就算訂下親事。假若不收，說明女方不愿意，這門親事不成。

　　會親：訂親后，媒人與男女雙方約定時間、地點，男方挑去酒肉一擔(dān)，放在十字路旁，然后避開，讓女方和她的父母、親戚、朋友飽餐一頓，剩下全部帶走。次日，女方照樣備辦酒席一擔(dān)放在路旁，讓男方親友宴飲。這項婚儀程序，早年已經(jīng)革除。

　　過禮：訂親后，男方請算命先生擇吉日給女方送聘禮好讓女方備辦嫁妝。過禮后就算禮成婚定，只待迎親的良辰吉日到來即可完婚。

　　迎親：男方則定吉日舉行迎親慶典。當(dāng)天，一方面在家里擺筵宴客，另一方面派出迎親隊伍到女家接親。迎親隊伍除媒人外，還有押禮公一人（夫妻雙全的老漢），“人姑”（少女）、“茶童”（少男）各二人，“紅娘”（成年婦女）四至六人，都必須是父母雙全的，名之好事成雙。

　　攔門陣：迎親當(dāng)天，女方在本村前的路口，用犁耙、雞鴨籠、條凳、竹竿等物布成“攔門陣”，陣前擺凳子、茶水、陣后坐些女方邀來送親的姐妹。迎親隊伍來到，先招呼坐下休息、喝茶水。然后送親姑娘先唱“攔門歌”。若是男方歌手唱得好，很快就可以“拆陣”入村迎親，否則不準(zhǔn)進(jìn)村。

　　發(fā)親：新郎家送來的彩禮，經(jīng)女家親戚驗收后，即祭祖、發(fā)親。

　　進(jìn)門：新娘來到夫家，進(jìn)門時由撐傘姑娘在新娘頭頂開合雨傘三下，由親人攙扶跨過門檻。

　　鬧堂：迎親當(dāng)晚夫妻不同宿，洞房中不鋪床，只擺一張八仙桌，幾張條凳。新娘、送嫁娘坐在洞房內(nèi)，新郎、陪郎匯集堂屋中，互相對歌，通宵達(dá)旦。

　　回門：對歌到天亮。早餐后新娘即隨同送嫁娘回母家，待到二月社日，男方才派人把新媳婦接回住上三幾天。此后，逢上農(nóng)忙或過年節(jié)再回來三兩天，如此來來往往多年，俗稱“走媳婦路”，直至生育小孩才長住夫家。

　　仫佬族除了男婚女嫁，也有招郎入贅的婚俗。贅郎往往是家境貧寒無力完婚者，招婿之家大都是無嗣者。入贅有兩種情況：一是男方帶錢上門，不收女方財禮，無須改姓換名，享有當(dāng)家作主的權(quán)利，婚后若與女方家屬合不來，可以攜妻帶子回自己家；另一種是接受女方財禮，必須改名換姓，即將本姓改為妻姓，并按女方兄弟班輩取名，在家中沒有什么地位?；楹笕魹榕郊覍賲捑耄呻S時被攆走而另招他人為婿。

　　舊社會，仫佬族也存在離婚的情況。當(dāng)時離婚時請“冬頭”族長處理。如裁決男方理虧，則女方再嫁時的身價銀歸娘家收，若是女方理虧，再婚的身價銀歸男家作為贖身錢。

　　過去，仫佬族的婦女也存在再嫁的現(xiàn)象。夫死再嫁被稱為“半世”，離婚再嫁名為“生遣”。無論是哪種“再嫁”，均受社會歧視。因此，都得在再嫁前，到村外搭棚或灰寮，由親戚陪伴，住上七天，而后發(fā)親，名為“出巖”。再嫁后必須在夫家住滿四個月，而后由丈夫親自陪同首次回娘家，俗稱“回門”。

參考資料：

　　1.潘琦主編，《仫佬族通史》，北京：民族出版社，2011年；

　　2.李干芬、胡希瓊著，《仫佬族》，北京：民族出版社，1991。