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　　景頗族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富多彩的民間口頭文學(xué)，有了本民族文字后，還產(chǎn)生了相當(dāng)水平的書面文學(xué)作品，為我國民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮做出了貢獻(xiàn)。

　　景頗族文學(xué)主要由民間文學(xué)和文人文學(xué)兩部分組成。景頗族的口頭文學(xué)形式有神話、傳說、史詩、敘事詩、寓言、笑話、民歌、諺語等。書面文學(xué)主要有用景頗文和漢文兩種文字創(chuàng)作的小說、詩歌、散文和文學(xué)劇本等。景頗族文學(xué)按照社會歷史分期可以分為兩個時期，即古代民間口頭文學(xué)時期和現(xiàn)代文學(xué)時期。古代民間口頭文學(xué)時期是景頗族文學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的時期。景頗族現(xiàn)代文學(xué)時期是使用本民族文字和漢文創(chuàng)作的文學(xué)，景頗文人創(chuàng)作的書面文學(xué)是在這個時期發(fā)展起來的。

　　景頗族民間文學(xué)具有濃郁的民族色彩和生活氣息以及剛強(qiáng)的民族性格和反抗斗爭精神，具體包括：（一）民間歌謠：景頗族的歌謠內(nèi)容豐富，形式多樣，是景頗人民反映生活、總結(jié)經(jīng)驗的手段之一，對句式、對仗、押韻有一定的要求。（二）民間神話傳說：景頗族神話可分為開辟神話、人類起源神話、洪水神話和自然神話、物種起源神話、英雄神話、風(fēng)俗神話、動植物神話等。（三）民間故事：包括動物故事、生活故事、童話故事等，其中動物故事《美麗的巴板鳥》《鄰居》都流傳極廣。（四）諺語：景頗族諺語是景頗族人民在長期的生活實踐中創(chuàng)造出的一種短小精煉的文學(xué)樣式。主要是有關(guān)社會經(jīng)驗、倫理道德、生活習(xí)俗和反映以往歷史的諺語。（五）史詩和敘事詩：創(chuàng)世史詩《目瑙瓦齋》是景頗族典籍中最為宏偉的巨作，內(nèi)容從開天辟地起，以神奇超拔的想象歌頌了英雄寧貫瓦，反映了景頗族悠久的歷史。景頗族的敘事詩有反映人與自然、善與惡斗爭的《凱諾和凱剛》等，有反映青年男女爭取婚姻自主、幸福生活的《臘必毛垂與羌退必波》《恩郭諾克與羅沛瑪扎對》《丁冬拉瑪石布朗與桑章盆楠》《董生別里和弄里列里》《朵斑姑娘》等。

　　景頗族現(xiàn)代文學(xué)起步較晚，新中國成立后才真正產(chǎn)生了書面文學(xué)。新中國成立初期，部分景頗文人用本民族文字創(chuàng)作詩歌，結(jié)束了景頗族沒有書面文學(xué)的歷史。景頗族書面文學(xué)的真正崛起是在20世紀(jì)80年代初的新時期里，在十一屆三中全會以后，景頗族文學(xué)史上第一次涌現(xiàn)出一大批文學(xué)新人，并形成本民族的第一代作者群。比較突出的作家有岳堅、岳丁、石銳、晨宏、瑪波、木如邁、金明、孔艷玲等等。景頗族當(dāng)代文學(xué)是與我國當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)同步前進(jìn)的，景頗族作家文學(xué)主要包括：（一）小說：景頗族作家文學(xué)中，小說的成就是最顯著的，它在作家文學(xué)中占有重要地位。近年來，景頗族作家發(fā)表和出版了許多景頗文和漢文創(chuàng)作的長、中、短篇小說，如瑪波的《諾仁》、岳堅的《拂曉的夢》、岳丁的《愛的渴望》等。（二）詩歌：在景頗族作家文學(xué)里邊，詩歌的數(shù)量是最多的。在文學(xué)創(chuàng)作隊伍當(dāng)中，從事詩歌創(chuàng)作的人很多，比較有成就的當(dāng)推詩人晨宏，他的《太陽的子孫》代表著景頗族詩歌創(chuàng)作的主流。（三）散文：散文以其短小精悍，能深入貼近生活而備受景頗族作家青睞。從內(nèi)容上看，他們的散文作品多反映的是現(xiàn)實生活中的人和事，體現(xiàn)著作家對美好生活和未來的追求。比較有代表性的有《歌舞山》（石銳）、《故鄉(xiāng)的布谷鳥》（晨宏）、《我懷念著很多人》（梁玉錦）等等。

參考資料：《景頗族文化大觀》，云南省民族事務(wù)委員會編，云南民族出版社，1999年。