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阿昌族服飾阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。姑娘多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲,褲腳短而寬(圖為阿昌族傳統(tǒng)女服。劉軍攝)。小伙子喜纏白色包頭,婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。男子外出趕集或參加節(jié)日聚會時,喜歡斜背一個“筒帕”(挎包)和一把阿昌刀,更顯得英俊瀟灑。
近代以來,隨著社會的發(fā)展和廣泛交往,阿昌族服飾發(fā)生了很大變化。各地男子服飾大同小異,均留短發(fā),未婚男子包白布或黑布包頭,已婚男子包藏青色布包頭。穿藍、白、黑等素色斜紋布對襟布扣袢上衣,黑色或藍色長褲,系黑色綁腿。未婚婦女留長發(fā)盤辮,穿白、藍色對襟銀扣上衣,黑、藍色長褲,系繡花飄帶黑布裙。已婚婦女梳發(fā)髻,包黑布包頭,下著長筒裙,系黑布圍裙。
高包頭是梁河地區(qū)已婚婦女特有的頭飾。阿昌語稱之為“屋擺”。這種頭飾用自織自染的兩頭墜須的黑棉布長帕纏繞在梳好發(fā)髻的頭上,造型高昂雄偉,足有半米多高,將其展開,長達5至6米。據(jù)調(diào)查,在我國具有包(戴)頭飾習(xí)俗的眾多民族中,阿昌族已婚婦女頭飾的高度名列首位。關(guān)于高包頭的禁忌甚多,包戴儀式神圣莊重,第一次包戴必須在婚禮后,由兒女雙全的中年婦女在新房內(nèi)幫包。平時包取,長輩晚輩互相回避,外人不可隨意觸及。關(guān)于這種頭飾的來歷,民間有兩種傳說:一說遠古時候,沒有天地,世界一片混沌,始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地,共同創(chuàng)造了人類,然而惡魔臘訇造了太陽亂世,遮帕麻幾經(jīng)“斗法、斗夢”,終于用神弓射落了假太陽,世界又重獲新生。據(jù)說,阿昌族婦女的高包頭就是遮帕麻射落假太陽的神箭箭頭的標志。另—種傳說:在遙遠的古代,阿昌族家園備受外敵侵擾。在一次血戰(zhàn)中,男子彈盡糧絕,女人送箭受阻。一位婦女想出了一個絕妙的主意,讓前方男子都用布帶包成高包頭,后方婦女便向“高包頭”射箭支援。這樣,男人既從包頭上獲得了支援,又迷惑了敵方,敵方也將箭誤射向高包頭。高包頭挽救了阿昌人的性命,保衛(wèi)了阿昌族家園。為了紀念這次戰(zhàn)斗和那位婦人的機智勇敢,阿昌族婦女從此就包起了高包頭。
男子穿對襟上衣,下著黑褲,斜背“筒帕”,喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)成的菊花。未婚男子戴白包頭,已婚男子戴藏青色包頭,青壯年在腦后留一尺多長的包布,有隨身佩帶刀的習(xí)俗,其中“戶撒刀”最為有名。
世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻看,多與狩獵和游牧活動及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應(yīng),“衣皮服氈”,“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服,都曾用獵物的皮做材料。明代以后,阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說:云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻,即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪,以毛熊皮飾之,上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領(lǐng)袖,兵不離身。”這些明顯帶有游獵特色的服飾,構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。
參考資料:中國民族文化網(wǎng)