除宗教節(jié)日外,戶臘撒的阿昌族,一年較大的幾個節(jié)日,如趕擺、蹬窩羅、會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)、進洼、出洼等,都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節(jié)、換黃單、燒白柴、澆花水、阿露窩羅節(jié)等節(jié)日活動。其中阿露窩羅節(jié)規(guī)模宏大,活動內容也豐富多彩。
1.阿露窩羅節(jié)
阿露窩羅節(jié)是阿昌族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,來源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式,過去沒有統(tǒng)一的固定日期。1983年4月經德宏州第八屆人民代表大會第一次會議通過,確定每年農歷正月為梁河縣阿昌族窩羅節(jié),農歷九月為隴川縣阿昌族的會街節(jié),節(jié)日時間兩天。1993年5月德宏州九屆人大常委會第三十次會議決定將阿昌族節(jié)日名稱統(tǒng)一為阿露窩羅節(jié),于每年公歷3月20日舉行,節(jié)日時間兩天。
節(jié)日期間,在寬闊的舞場上豎立起節(jié)日標志,其頂部架設一張弓箭,箭直指蒼天,象征著遮帕麻用它來射落魔王臘訇制造的假太陽,青龍和白象代表吉祥如意。過節(jié)時,阿昌族男女老少都穿上鮮艷奪目的民族盛裝,翻山越嶺,匯集到舞場。先由“活袍”在標志前焚香念誦古老的祭詞,殺一只紅公雞用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然后大家入場跳阿露窩羅舞。
阿露窩羅(樂)活動一般以村寨為單位舉行。首先是選神樹。全寨男女老少要到山上選一棵標直的栗樹作為神樹,由德高望重的老人主持祭祀以后,才將該樹砍下,不能肩扛,而是用無數條繩子拴著樹身,由全體參加人員拖到寨子,逢溝過溝,逢坎過坎,一路上敲鑼打鼓,歡呼著迎接神樹進村。
其次,就是建祭臺。神樹到了寨中寬敞的祭祀場后,再將神樹立起來,圍著神樹搭建祭臺,在樹上掛上大弓,安上太陽,披掛起鮮花綠葉,在祭祀臺上繪滿阿昌服飾圖案。隨著木刻水獺貓舉上神座,祭祀臺宣告搭起。
再次,開始祭祀。神靈附體的大活袍(巫師)將五谷茶酒和鮮花水果擺上祭壇后,他便揮舞起鷹尾大扇高聲頌經,傳唱遮帕麻遮米麻的創(chuàng)世史詩,贊頌人類始祖的大恩大德。接著獅子舞隊和大象舞隊,一齊參拜神座,向創(chuàng)世始祖致敬。
之后,全體村民身著節(jié)日盛裝,手持鮮花綠葉,蘸著清清泉水,圍著神座唱起則勒歌,跳起阿露窩羅舞,表示對祖先深深的謝意。隨之,各種文藝活動依次展開,直至禮畢。
節(jié)日活動可以持續(xù)幾天以至半月。距離不遠的村寨可以互相去參拜神臺。舞獅隊和舞象隊也可到各村表示祝賀。青年男女則進行對歌活動,并用山花樹葉蘸著清水互相揮灑,表示祝福。這期間是阿昌姑娘充分展示自己美麗和聰明智慧的時節(jié),也是男青年追求恩愛伴侶的大好時光。由此演繹出了許多感人的愛情故事,成就了無數美滿的姻緣。
2.潑水節(jié)
潑水節(jié)和當地的傣族一樣,阿昌族也過潑水節(jié),潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機會,屆時常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數相符,大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走,如雞頭被姑娘查出來,要罰偷雞頭者,否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住,不僅要受罰,還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據菜價,將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。
3.會街節(jié)
會街,是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會,多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教,會街原屬宗教集會。傳說“個達瑪”(阿昌語,意思是菩薩)在上天取經的路途上,克服了重重困難,終于把經書取到,并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個達瑪”的歸來,便扎起青龍、白象,由男女青年收齋米,煮出齋飯供齋。由此,逐漸演變成民族節(jié)日。
此外,在梁河、隴川一帶的阿昌族也有于農歷八月十五過嘗新節(jié)的習慣,節(jié)日當天要到地里拔一蓬籽結得最多的芋頭,砍一棵結雙穗的玉米,捆在一根竹棍上,擺在屋角,然后舂新米做飯,飯熟后要先盛一碗喂狗,最后全家聚餐。